Bedeutung von "适庶" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 适庶 AUF CHINESISCH

适	庶
shì	shù

WAS BEDEUTET 适庶 AUF CHINESISCH

Definition von 适庶 im Wörterbuch Chinesisch

Geeignet Shu Shuzi und Bastard.

适庶 嫡子和庶子。

ÜBERSETZUNG VON 适庶

Erfahre, wie die Übersetzung von 适庶 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 适庶 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «适庶» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 适庶
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Shu Adecuado
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Suitable Shu
• Übersetzer Deutsch - Hindi: उपयुक्त शू
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: مناسبة شو
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Подходит Шу
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Shu adequado
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: শু ফিটনেস
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Convient Shu
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: kecergasan Shu
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: geeignete Shu
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 適当なシュウ
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 적합한 슈
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: fitness Ping
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Thích hợp Shu
• Übersetzer Deutsch - Tamil: ஷு உடற்பயிற்சி
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Shu फिटनेस
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Shu fitnes
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: adatto Shu
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: nadaje Shu
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: підходить Шу
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: potrivit Shu
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: κατάλληλο Shu
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: geskik Shu
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Lämpliga Shu
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: egnet Shu

10 BÜCHER, DIE MIT «适庶» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 适庶 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 适庶 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 92 页

孟子適庶之異,蓋從心所欲而自稱之耳。契姓子,宋是殷適長稱伯也。或可春秋之時不能如禮,孟伯之字 0 無適妻之子。但林父、荀首並得立家,故荀首子孫亦從 言之,知知氏荀首之後,傳云「中行伯之季弟」,則俱是後,盾爲庶長,故子孫恒以孟言之,與慶父同也。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 40 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六六七各本注俱有『皆』字。」「則」下,毛本有「皆」字, ^同底本。阮校:「按「之」,石經補缺誤作「適」。報之斬者,父子一體,本有三年之情,故特爲祖斬。爲父斬,父亦爲斬,適孫承重爲祖斬,祖爲之期,不於非適孫傳重,同於庶孫,大功可知也 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(夏官司馬): - 第 26 页

鄭望經爲子,士庶子爲適子支子明矣。此惟一文云「弔勞士庶注不同者,彼宫正掌卿大夫士身,宫伯别掌士庶大夫之子」,適庶俱兼,則經中士爲卿大夫士之身。與注云「士,適子。庶子,其支庶」,與此注云「庶子爲卿敗」至「庶士」〇釋曰:按^云「掌宫中士庶子」,〇勞, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 54 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 曾子問曰:「葬引至于堠,日有食及諸父是也。其身是庶。若其成人無後則祭之。」則上文無後昆弟祭其適殤,皆爲凡殤也。彼注又云:「凡庶殤不祭,以之家,皆當室之白,謂之陽厭。」是王子以下及大夫等祭其適殤於其黨之廟,大夫 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

Zuo zhuan bian shu

又因以互明前大功章公之昆弟旣未受國。則爲庶可知。不須言庶。因欲見其爲母之服。疏說詳矣。而未得鄭君本意。鄭據大功章公之庶昆弟大夫之庶子爲母妻昆弟皆言庶。而此不言庶。大夫庶子爲昆弟、嫌言適子不服之。若不言庶子、則兼適庶。是以鄭云不 ...

Hongqing Tao, 1963

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 ,俱脱。「子謂公冶長可妻也」八字,陳本、閩、監本、葛本公冶長可妻也」者,證以女許人稱貺室,室猶妻也。許,今得言貺室也,故引上文下達以釋此也。引「子謂者,此擯者稱有惠貺室,即壻家舊已有辭下達女家,見女父,乃得以女許人, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

四庫全書存目叢書: ce. Li lei - 第 174 页

... 不得主聲奎封孩之, ^子^侯卿大夫惟^速将袅弟獨非^子^亦^ ^^^5 0 !周制重適庶名分- :葛今 1 ^封建之世^ ^ ^立^特艰於^ ^ ^滴-庶者负鹰所由分瘌恐賁琺牧. ^ ^ . ^予一笳若他^刖在分不在賁颠曰黧祭^祭贵货刖無他^可^矣一一丧,服父爲適子三年爲傅 3 ...

四庫全書存目叢書編纂委員會, 1997

喪服鄭氏學

士亦世焉是也云公之昆弟丁吉庶者此無朋無所||.. .|見也者經云公之男弟多兼芸庶此特不云么 + J 庶|;.:.@. .... .|,@昆弟直云公之昆弟者若篇毋則謙云庶以其適母@@。.@|@|@:|@@@..@|:| @門@ .適庶之子皆同朋美子篇母見厭不申今此控兀為.

張錫恭, 1995

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王下奈磅五大夫下祭二,適士及庶 致齊於內,散齊於外 0 人,祭子而止。禮記今註今譯大夫以下不自立社,而聯合其邑里的人們共立一社,稱為「置社」。七四二王為摹姓立七祀 0 :曰司命,口中露,曰國門,曰國行,曰泰厲 0 ,曰戶,曰寵。王自為立七祀。諸侯為國立 ...

王夢鷗, 1974

禮書通故 - 第 1 卷 - 第 59 页

適子則此^ 15 !「妻」統其同可知矣。但士之適庶子,父在爲妻皆杖期,而有即位不即位之分。父在,則適子不杖期,庶子大功,則與士之適庶子異,故下一一章又别言之。下一一章著其别,不通于士。蓋^ 8 所謂妻,通士之適庶及父之存没言,大夫之適庶子父没爲妻亦 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «适庶» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 适庶 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

孙权晚年的律政昏招

他还要求回京，当面“论适庶之分，以匡得失”。这个表态，让孙权很为难。陆逊，娄县华亭(今上海松江区)人，曾因功封爵华亭侯，后又晋升娄侯，当时以丞相“总司三事，以 ... «北方新闻网, Sep 15»

邓辉：王船山之“五经”关系论

即言之，“适庶明，长幼序，尊卑别，刑赏定，重农抑末，进贤远奸，贵义贱利，端本清源，自治而物正之义也。”此义即“纲之以天道，即之以人心，揣其所以失，远其所以异， ... «红网, Sep 15»