10 BÜCHER, DIE MIT «顺之者兴» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
顺之者兴 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
顺之者兴 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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邓小平改变中国：1978：中国命运大转折 - 第 343 页
... 顺之者兴,违之者则被打入十八层地狱。“特殊身份论”跟“两个凡是”串在一起,常常分不清哪些是毛泽东指示,明那些是“帮指示”、“帮理论”、“帮思想” ,使辽宁对于“四人帮”的批判不断受阻。这样,在“真理标准”问题的讨论中,辽宁很自然就涉及“特殊身份论”。
叶永烈, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
梁启超等人"排满"之理论基础是民族主义。梁氏赴日以后,大倡民族主义"。他在《国家思想变迁异同论》中指出: (民族主义)以万丈之气焰,磅礴冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之者亡。凡百年来,种种之壮剧,岂有他哉!亦由民族主义磅礴冲激于人人之 ...
Xianming Wang, Edward Jenks, 2005
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《新史記》第4期: 江澤民亮相衝亂辛亥史劇 - 第 72 页
世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。"另一面刻著黃興在民國元年手書讚揚辛亥首義的詩句: "能爭漢上為先著,此復神州第一功"。意思是能爭取武漢的勝利是攻拔頭籌,是最好的結果,這是光復中國的第一功勞,詩句表現了這位屢敗屢戰的武昌首義戰時 ...
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李春生著作集: 民教冤獄解, 民教冤獄解續編補遺, 宗教五德備考, 聖經闡要講義
今之鬧教者,何莫不如是?世亦有一二不甚與教爲敵者,惜其悮教爲莫須有之勸善者,用之衹可爲淑人心:不知耶穌教,是 811 烈烈、有威有權之神道,順之者興,逆之者滅,非同區區徒爲勖人爲善者比。謂余不信,請以世上列國廢興存亡驗之。試問:天下萬國,何一 ...
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梁启超全集/第一册(第一~二卷)/传世藏书系列 - 第 459 页
云云,此一大主义,以万丈之气焰,磅礴冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之者亡。以拿破仑旷世之才,气吞地球八九于其胸而曾不芥蒂,卒乃一蹶再蹶,身为囚虏,十年壮图,泡灭如梦,亦惟反抗此主义之故,拿破仑之既败也,此主义亦如皎日之被翳,风雷难歇, ...
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自由主义之累: 胡适思想的现代阐释 - 第 343 页
以故吾中国四万万人,无一可称完人者。以其仅有形质界之生命也。故'今日欲救精神界之中国,舍自由美德外,其道无由。" 1 为此,梁启超以极大的热情宣传天赋人权论,歌颂象征自由的《人权宣言》"以万太之氯焰,磅薄冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之 ...
道家之后继者进一步发挥、完善了老子的思想,庄子提出“常因自然而不益生也” (庄子·德充符》) ,强调道不离物,道贯穿于万物流动变化之中,故“道者万物之所由也,庶物失之者死,得之者生;为事,逆之则败,顺之则成。故道之所在,顺势思维研究圣人尊之” ...
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全唐文新編 - 第 11 卷 - 第 39 页
《全唐文新編》編輯委員會 列肆盡兼并之賈,加以依浮圖者,無去華絕俗之貞,而有抗役逃刑之寵,假戎服者,無超乘挽彊之勇,而有橫擊詬吏務本 ... 率皆明者勇者巧者智者之事也,百天下之人,無之不克,雖神農設教,天下不能無餒殍之人矣,是以古之不農而食之者,四而已矣,吏有斷獄之明則食 ... 夷狄和則邊鄙之兵息,敬讓立則爭奪之患銷,爭奪之患銷則和順之心作,和順之心息兵革之術 1 臣請略言之,夫古所謂銷兵革者,非謂幅裂其旗 ...
興也。皋,澤以意教,故謂之誨。敘者観經而異文。專恣,是已然之事,故謂之規。此求賢者未是已失,直規,此言誨者,規謂正其已失,誨謂教 ... 此篇主 0 責諸侯之自之言,其又興起以毁惡之,而王與諸侯何以不當察之之者,故致讒言我諸侯之友有恭敬其職事者矣。
順弓也。卻手由弓下取矢者,以左手在弓表,右手從裏弦而左還,退反位,東面揖。横弓者,南踣 0 手自弓下取一个,兼諸驸,順羽, ... 作之者,還當上耦,如作者,以其取矢即訖 0 有射,故豫著之,故云將有射事決、遂者,明將有射事」者,始取未有射事而袒、決、遂南, ...
