10 BÜCHER, DIE MIT «唐虞» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
唐虞 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
唐虞 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
《盤古至唐虞傳》 序孟子言:天下之生,一治一亂,遂以堯、舜至紂為一節,語之。中間羿、桀等,但以「代作」兩字隱之,所謂括言也,指其大而已。今細求之,則夏代四百五十八年中,治亂各三。禹、啟,治也,太康即亂矣;仲康力維乎治也,後相屍焉,有窮則改物矣,是為 ...
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清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊 - 第 2 卷 - 第 605 页
贵州并安州民唐虞章等因地界群殴致多人身死案第 5228 包嘉庆十四年三月士 L 界(前残缺)兵部侍郎·兼都察院右副都御史·巡抚贯州等处地方·提督军务加节制通省兵马衔·兼理粮饰臣鄂云布谨题,为报明验究事。该臣审看得并安州民人唐虞章等各殴截、 ...
... 一会儿见到唐虞允背了个双肩包也进来,一想到雄免子冲着唐虞允撤尿,他恨得回家就杀了免子,关睢尔不禁很没原则地想笑,但关睢尔不习惯主动跟人招呼,她坐在休息区沙发,只在唐虞允眼睛扫过来时候微笑一下,可很不幸,唐虞允对关睢尔完全没印象, ...
阿耐, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 164 页
〈唐虞之道〉的說法可以回答,它說:尊賢,故禪; ...禪,義之至也。... ...禪也者,上德授賢之謂也。上德,則天下有君而世明;授賢,則民興教而化乎道。不禪而能化者,自生民未之有也。所謂「尊義」,就外王上說,是指能基於公天下的立場,授賢禪讓而不私傳其子。
... 為靈壽尹與諸生講學因以松陽名講義云唐文讀木序褒葦釀蠢輿齒今氮邏鑼綴鑣鑣蠶翼綴繭饞鑣必不能復返於其始唐虞之後至夏季而亂得湯而抬湯之後至殷末而亂得文武而治周之後迄秦而亂得漢而治漢之後迄五代而亂得唐而治然三代之治已不如唐虞 ...
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 67 页
從「反」「夏後殷周繼」之為「唐虞禪」之「反」中,達致於一個高於「唐虞禪」之「正」。此讓國傳賢改制運動之所由起。60到了秦漢以來社會形態及其內涵之為中國古代社會之「反」;而要另為開出一個高層次之「正」者的新局來,合古今及未來而統觀之,中國之歷史 ...
... 陽明特別強調拔本塞源之論。所謂拔木塞源,簡言之,陽明追述唐虞政治,就是依照良知哲學思想來推行,如何民主@如何公平,如何美好。畢凡政治上一切優點,善良風俗夕與乎民生樂利等等,無不由唐虞政治所造成。我們今天可以這麼看:陽明美化唐虞政冶 ...
簧是竹名,亦即唐、虞刑法名称。克己复礼实是动皋服簧,亦即依照管灾肆赦、估终贼刑法两条刑法裁判食人案件。古书原文意思是说:依照唐、虞刑法裁判百姓食人案件便是仁;一旦依照唐、虞刑法裁判百姓食人案件,各方普遍称颂唐虞仁爱。可见这一记述的 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 60 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 故下云『唐虞之世,已有年歲之言』。」 0 「載」,浦鏜「^ ,馬、鄭^注『載」作『年』,『季取禾敉一熟』。」 9 「年取年敉一熟也」,阮校:「按^ ^引孫炎云 0 「事」,監本、毛本作「物」,誤。 0 「植」,宋本作「殖」。 0 「書」,毛本作「事」,誤。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
按碰記三卑問合。」「飾」, ^同,毛本作「飭」。阮校:「按作『飾』與「中」,陳、閩本作「於」。體也。後知爲下,内殺其幅,稍有飾也。後世聖云:「大古冠布衣布,先知爲上,外殺其幅,以便又案^記云:「凡衰外削幅,裳内削幅。」注爲喪冠。又案三王以來,以唐虞白布冠爲喪冠。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «唐虞» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
唐虞 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
中国古代尚黄金吗？
大意是说历史上每一王朝的出现与衰败都是五行相互作用的结果，如唐虞为土德，夏胜而为木德，商克夏为金德，周克商为火德。《史记·封禅书》中记载秦朝时，就因 ... «和讯网, Sep 15»
《马关条约》后联俄迷梦一场空
我邦自炎农唐虞以前，以天下为公；赢秦而降，以天下为私。以天下为公则民主之，以天下为私则君主之。夏后传子，汤武征诛，则由公而私始矣。而通道四海亦肇端于此 ... «新浪网, Sep 15»
宣誓能保证证言真实性吗
我国关于宣誓的记载最早见于上古时期重大的政治、军事活动中，如：“军旅曰誓，有会曰誓，自唐虞时已然”；《周礼》也有“有狱讼者，则使盟诅，凡盟诅各以其地域之众 ... «凤凰网, Sep 15»
广元的古镇——昭化古城（临清门）
昭化古城，自唐虞开始，4000多年的历史文明有史可鉴。尽管历史悠久，但古城文明受现代文明的冲击较小，是迄今为止国内保存较好的一座古代县城城邑和保存最好 ... «搜狐, Sep 15»
唐虞敲金:8.26贵金属行情分析及操作建议（早评）
中国股市昨日再度暴跌，中国央行宣布下调利率以及银行准备金率，全球金融市场应声上涨，作为当时时段内的主要金融市场，欧洲股市涨幅迅速飙升至4%以上 ，基本 ... «第一金融网, Aug 15»
传统文化中的“立制”问题
近年出土的郭店竹简《唐虞之道》，以及上海博物馆藏战国楚竹书中的《子羔》和《容成氏》，都高度肯定了尧舜禅让，而对夏以后的世袭传子持批评的观点。 从尧舜禅让到 ... «www.qstheory.cn, Jul 15»
春节习俗绵延数千年：初七是“人日” 来源女娲创世
导读：据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”，夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。 «凤凰网, Feb 15»
中国湘北门户临湘
临湘市地处湖南省东北边陲，位于北纬20°10′～29°45′之间。唐虞时为三苗之地，春秋战国属楚，秦汉至唐分属长沙郡，宋淳化五年（994）建王朝县，至道二年（996） ... «搜狐, Sep 14»
不走形式普选的中国式民主
唐虞时的禅让民主、雅典的直选民主、凉山彝族的直接民主，[1][2]甚或欧美式的议会民主，也是一些聪明人依照某个理念事先设计出来然后按图实施的吗？当然不是。 «www.qstheory.cn, Jun 14»
左联五烈士实为党内斗争牺牲品顾顺章奉命出卖
此人叫唐虞，他与王明很要好”。 本文摘自：《博览群书》2008年第3期，作者：周楠本，原题：《读〈一个人的呐喊〉札记》. 2006年我写过一篇关于左翼文学的文章，涉及到“ ... «新浪网, Dez 13»
