10 BÜCHER, DIE MIT «天雨粟» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
天雨粟 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
天雨粟 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
此言文章興而亂漸見,故其妖變,致天雨粟,鬼夜哭也。夫言天雨粟,鬼夜哭,實也。言其應倉頡作書,虛也。夫河出圖,洛出書 0 ,聖帝明王之瑞應也。闺書文章,與會頡所作字畫何以異?天地爲圖書,會頡作文字,業與天地同,指與鬼神合 0 。何非何惡,而致雨粟神哭 ...
天雨粟,马生角名句的诞生太史公曰:世言荆轲,其称太子丹之命,“天雨1粟2,马生角”也太过3。——刺客列传完全读懂名句 1.雨:落下,降下。2.粟:指所有的谷实。3.过:夸张。司马迁(评论刺客列传)说:世间流传荆轲的故事,有关太子丹“天上落下谷雨,马头生出角 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 258 页
《淮南子·本經訓》記載:「昔者倉頡作書,而天雨粟、鬼夜哭。」「天雨黍」這一句很耐人尋味,天是不可能真的「雨黍」的,除非這「天」指的是「天朝」(專制大國政權)。那麼,「天雨黍」這句話亦即:唯物專制大國族主義政權給奴民一些飼料。「天雨黍」這句話,不但仿佛懸 ...
写字要消耗大量的兔毫,兔子因此格外遭殃,如果它是情感动物,无疑会悲伤,会哭泣。问题在于解释的是"鬼夜哭" ,而不是"兔夜哭" ,不独《淮南子》,其他书籍如《论衡》也是说的"鬼夜哭"。对此,东汉前期的王充有过明确的解释:传书言: "仓颉作书,天雨粟,鬼夜哭 ...
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微雕人文: 歷世與渡化未來的旅程 - 第 292 页
相傳黃帝史官倉頡造字時「天雨粟,鬼夜哭」,後人據為注解說:「倉頡始視鳥跡之文,造書契,則詐偽萌生。 ... 將餓,故為雨粟。鬼恐為書文所劾,故夜哭也」。(高誘,1978:116~117)這僅以天神(自然神力特強者)會「憐憫」和鬼魂(神靈經人體後出去者)會「駭怕」來 ...
燕萧如何,欲盖捕彰,反示在漠代,此一傅靛纤臻流怖,被一民简所深信不疑,而韶篇天雨敖是藉多样瑞之一项也。再如链鲁靛禾( , )所云: ... 而示警,不言可喻。则天篇抵丹雨栽示端傅靛,由此一相反看法,竟被京房甜是: "燕丹囚於秦,天雨粟於燕,後秦减之" ( 4 ...
神農之時,天雨粟,神農遂耕而種之。《拾遺記》這本書寫得更有趣,說是炎帝(神農)時有一隻朱紅色的鳥,嘴裡銜了一株九穗的禾苗,飛過天空,穗上穀粒墜落在地面上,炎帝便把它們拾起來,種在田間,以後便長成又高又大的嘉榖,人若是吃了這嘉榖,不但可以 ...
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中華大典: 歷史典. 史學理論與史學史分典 - 第 1 卷
世人昆雨之下。随渴自真而至,剐葫渴以推祈得雨矣。傅鲁言:「合葫作言·天雨粟·鬼夜哭因此言文章舆而扎渐兑,故其妖基,致天雨粟,鬼夜哭也。夫言天雨粟,鬼夜哭·宵也;吉其底含靛作鲁,虚也。夫河出圃·洛出瞥,望帝明王之瑞庞也。圃鲁文章,舆合葫所作字直 ...
中華大典工作委員會, 中華大典編纂委員會, 2007
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小說之道: 小說藝術的哲學思考 - 第 28 页
(6)蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭。《淮南子.精神篇》(蒼頡發明文字,代表文明曙光乍現,卻攪出那麼大「條」的事情―天雨粟,鬼夜哭。所以這則寓言的深層意義是指:文字一出現,即是無數的劫難與災禍的開端。從這則寓言可以看出中國人很早就了解文字、知識的 ...
天知其將餓,故爲雨粟。鬼恐爲書文所劾,故夜哭也。」 18 引許注:「造文字,跡之文,而造書者也,有書契,則詐譌萌生:詐譌萌生,則去本趨末,棄耕作之業,而務錐 2 天雨粟、鬼夜哭:天上落下穀子,鬼魂在夜裡哭泣。據滩滴高誘注:「蒼頡始視鳥 1 倉頡:黃帝的史官, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «天雨粟» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
天雨粟 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
刚峰看万宁|东山岭为何会称为“海南第一山”?
由于仓颉造字功德感天,玉皇大帝不仅封他为仙而且也便赐给人间一场谷子雨,以 ... 现在的“谷雨”节气传说来历,也是史志上所载的“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”的 ... «凤凰网, Sep 15»
看待中国教育,切忌被狭隘和偏见所蒙蔽
与历史纵向比较,中国的教育体制盘活了天量级别的巨大人口基数,使国人的教育水平得到了跨越性的提升,为国家迈向工业化、 .... 昔者苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭。 «北京周报, Sep 15»
求解来日方长含义的家长不如先问自己
也难怪《淮南子》说,仓颉造字“天雨粟,鬼夜哭”。 不能武断地认为该家长就是庸人自扰。毕竟,从现代汉语词典(第五版)的解释来看,虽说“来日方长”本意是指:未来的 ... «新浪网, Sep 15»
汉字的历史演变
古书说仓颉造字后,“天雨粟,鬼夜哭,龙为之潜藏”,这则传说揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量。 甲骨文,又称“契文”“甲骨卜辞”“龟甲兽骨文”,是清光绪二十五 ... «凤凰网, Aug 15»
毛健:远古至秦汉时期湘学之源流
《周书》曰:“神农之时,天雨粟,神农耕而种之,作陶冶斤斧,为耜耨,以垦草莽,然后五谷兴,以助果蓏实。” 《春秋命历序》曰:“有神人,名石年,苍色大眉,戴玉理。”. «新浪网, Aug 15»
說聞解字:古人常以雨喻朋友又有雨姓
在古典的神話讖緯中,天上不僅落雨,還時常會落別的東西。傳說倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭。大禹治世,天雨金三日。唐朝熊袞至孝,父死不能葬,天雨錢三日予其葬父。 «中評社, Jul 15»
说闻解字:古人常以雨喻朋友又有雨姓
在古典的神话谶纬中,天上不仅落雨,还时常会落别的东西。传说仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。大禹治世,天雨金三日。唐朝熊衮至孝,父死不能葬,天雨钱三日予其葬父。 «新浪网, Jul 15»
汉字:最早起源比仓颉出生早5000年
联合国新闻部将中文日定在农历24节气“谷雨”这天,为的是纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。汉字真 ... 西汉刘安撰的《淮南子》说:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。 «凤凰网, Apr 15»
梁培先:线条、点画与“法象”的价值分野
从这层意义上讲,所谓文字创生之时“天雨粟,鬼夜哭”,确实具有惊天动地的意义。如果再联系到后来文字为巫史所掌管的历史事实,在这一时期,“铭刻”作为一种最原始 ... «凤凰网, Nov 14»
从神传汉字看人生运道(一)
神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。 ... 《淮南子》写着:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”又《春秋元命苞》亦 ... «大纪元, Okt 14»