10 BÜCHER, DIE MIT «违怨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
违怨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
违怨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 68 页
故若信有如是怨詈,小愆過,則曰「我過」,不責彼爲虚言,而引過歸己者,湯詈汝」,其言有虚有實。其言若 ... 〇傳「其有」至「善如是怨詈,則不啻不敢含怒以罪彼人,乃欲得數聞此更增修善政。 ... 違怨」,謂違其命不堪命,忿恨必起,故民忿君乃有一一事,否則心違怨, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1543 页
《洪範五行傳》曰: '思心之不容,是謂不聖。'然則'不聖'即'不容'之義。《東観漢記序》曰: '密静天下,容於小大。'乃槳括經文'密靖殷國至于小大無怨'二句文義,蓋能容則小大無怨,不能容則至於小大民丕則厥心違怨,丕則厥口詛祝也。... ...以經文前後合而觀之,能容 ...
无若殷王受[48]之迷乱,酗于酒德[49]哉!”周公曰:“呜呼!我闻曰:'古之人犹胥[50]训告,胥保惠,胥教诲,民无或胥诗张为幻[51]。'”此厥不听,人乃训[52]之,乃变乱先王之正[53]刑,至于小大。民否则厥心违怨[54],否则厥诅祝[55]。”周公曰:“呜呼!自殷王中宗,及高宗, ...
辭通卷十八十四願怨正論違怨違忿連忿【會,無逸】民否則厥心 00 资則^ 1 史記. ^原傳】懲 0 詛 I . 01 改 01 抑 4 而自^ 1 ^【楚辭^九隼懷沙】想 0 時要^辯而确 II 志】,法家力 0 六&尙^正 5&宇之 I 古通瓜鲁崔賈^ I 政刑又作正^是其 5 I 范書不言^干 I 隋志云六 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 291-300 卷 - 第 171 页
釋文我道馬本^孜,我道惟甯王德延 I 難视^與贶同義耳 I ;有違韓詩曰違很也很亦恨也厥ふ違怨違與,義猶厥口幽通賦違世巣之可懷曹大家庄! :!違恨也邶風谷,風篇中ふ逄齐^也不富上下異霍廣骓曰怨偉很恨也偉與違问班 0 ,民否則厥心違怨疋義曰,^怨謂違 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 250-255 卷
吉老子 s 五年真言而韓詩遺說班次二七、- 7 班以七\是主、 T--一心有怨也心有怨也其義亦通也書無逸民否則厥心違怨道與怨同義中心有違猶云中 V 略同馬瑞辰日韓詩蓋以違為愷之假借故訓篇很很亦根從也一曰行難也韓詩以違為很即行難之義毛韓鄭三 ...
厥或告之日“小人怨汝是汝。,则皇自敬德,厥愈,日: “朕之有允若时。,不者不敢含怒。此厥不听,人乃或张为幻,日,小人怨汝是汝,则信之。则若时,不永念厥辟,不宽绰厥心,乱罚无罪,杀无辜。怨有同,是丛于厥身。”周公日“呜呼! ... 民否则厥心违怨,否则厥口诅祝。
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
乃非民攸训,非天攸若[46],时人丕则有愆[47]。无若殷王受[48]之迷乱,酗于酒德[49]哉!”周公曰:“呜呼!我闻曰:'古之人犹胥[50]训告,胥保惠,胥教诲,民无或胥诗张为幻[51]。'”此厥不听,人乃训[52]之,乃变乱先王之正[53]刑,至于小大。民否则厥心违怨[54],否则厥 ...
马瑞辰, 陈金生 〔一〕按 1811 ^作「怨、偉、很,恨也忘愴恨而懷悲。明發曙而不寐兮,心遅遅而有違。」其義亦本^ ^。^訓違爲離,虔以違、厥心違怨」,違與怨同義。「中心有違」猶云中心有怨。曹大家東征賦:「遂去故而就新兮,釋詁:「怨、偉,很也。」〔一〕韓詩蓋以違 ...
東晉我道惟寧王德延很.亦恨也,厥心違 I 違與怨同良猶厥: ! I 詛 I 詛與祝同義耳恨也.镎與違 I 班固幽通 I 違世業之可懐.曹大家泮曰.違.恨氣邶風谷風 1 中心有^韓詩曰^狠 I 民否則厥心遠怨.正義曰^違怨.謂遠其命而怨其 I 家大人曰亦怨也,不當上下異良廣雅 ...