10 BÜCHER, DIE MIT «养贤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
养贤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
养贤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 60 页
(3)「養賢」。大畜《彖傳》:「『不家食吉』,養賢也。」這裏,「不家食吉」與下面「『利涉大川』,應乎天也」相應,主詞是天子、大人、在上位、有國有家者。他們不只是顧家、養家、食家,也養賢、食賢;故說「不家食吉。」頤《彖傳》:「天地養萬物,聖人養賢以及萬民。」這裏 ...
82 尚贤养贤( 1 ) "刚上而尚贤"【摩文〕《大畜.彖传》: "大畜,刚健笃实辉光,日新其卞 + ,尚 7 。能止健,大正 1 : ^ '家^吉,手,也。利涉大川,应乎天^。二〔注稞〕"尚" ,崇尚; "不家食吉" ,不在家里吃闲饭。〔原意〕大言卦,下卦"乾"刚健,上卦"艮"停止,所以笃实。由于具备 ...
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惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 297 页
当由公家蓄养以治国,可以说大畜(按:通蓄)卦的主题就是蓄养人才,总的说,惠栋对大畜卦的"养贤"推阐頗审,有:大畜尚贤之必然性, "能健止"语序校勘合易彖传大例,从尚贤到养贤之象数依据,大畜卦有贤,可转换而成圣贤,大畜体顾养,大畜卦养贤与《孟子》说" ...
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
尚贤养贤,尚贤是儒家一贯的主张,墨家也把它列为十大学说之一。墨子(前 475 —前 395 年)在《尚贤,上》中提出"官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之"。^养贤的说法始见于《孟子,万章,下》: "悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎? "提出国君应该养 ...
徐芹庭 其養賢與不肖也。頤中有物曰口實,自二至五有二坤,坤載養萬物,而人所食之物,皆存焉,觀其求可食之物。則貪廉之情可別也。」這種說法,都可以作我們的補充。按:二交至五交互坤三三,二至四互坤,三至五亦互坤,故有二坤。象曰:頤,貞吉,養正則吉也。
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近代史资料文库 - 第 10 卷 - 第 104 页
又三祖位下未有养贤田亩,今为高曾祖祢别置大养贤田。其余拨入祠塾试馆。四世祀田及祠塾试馆田,三房轮值,每年提取公款钱文。大养贤田除拨轮外,空间年分仍将租息全数收归公款,统由大房子孙掌管。如此劈分,各有责成,庶几简而易行,可以经久无弊。
其养正之言,乃兼二义:一者养此贤人,是其"养正" ,故下云"圣人养贤以及万民"。二者谓养身得正,故《象》云"慎言语,节饮食"。以此言之,则"养正"之文,兼养贤及自养之义也。"观颐观其所养也"者,释"观颐"之义也。言在下观,视在上颐养,所养何人,故云"观颐,观其 ...
贞吉"者,于颐养之世,养此贞正,则得吉也。"观颐"者,颐,养也,观此圣人所养物也。"自求口实"者,观其自养,求其口中之实也。《彖〉曰:颐"贞吉" ,养正则吉也。"观颐" ,观其所养也。"自求口实" ,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!【疏】"《彖〉 ...
首先,尚贤是《易经》的重要思想。《周易,大畜》卦辞言: "乾下艮上,大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川。" ^孔颖达《周易注疏》言: "不家食者,已有大畜之资。当须养赡贤人,不使贤人在家自食,如此乃吉也。利涉大川者,丰则养贤,应于天道,不忧险难,故利涉大川。
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册）
于《象上传》“天地养万物,圣人养贤以及万民”下“案”日: “卦有日“尚贤”、“养贤”者皆是六五上九相遇,《大有》《大畜》《颐》《鼎》是也。此卦《颐》为养义,而六五又赖上九之养以养人,故日: “圣人养贤以及万民”也。”于《象上传》: “伏戎于莽,敌刚也。” “案”日: “敌者, ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «养贤» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
养贤 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
癸巳年（2013）年祭孔大典祭文
尧舜禹汤,文武周公,庠序养贤,开辟鸿蒙。 春秋季世,纪纲失统。忧道不行,木铎警众。 杏坛设教,儒学大弘。倬彼云汉,为章苍穹。 为政以德,北辰是拱。仁孝为本,父子融融。 «金羊网, Sep 15»
抗战时东莞县府隐于学校内
广州日报讯（记者董哲通讯员洪莹、何英俊摄影报道）就像其他的老建筑记载着数十年前的抗战故事一样，在樟木头镇石马河畔的养贤学校校园里，也有这么一栋建筑， ... «新浪网, Sep 15»
浪漫刀——魏杰及其篆刻小记
浪漫刀----魏杰及其篆刻小记初闻魏杰，声名出自沈奇和养贤，简称魏老。魏杰是两个字，魏老亦是两个字，却是简称。敬意藏于谑语，很是有趣。初闻者当时不识其妙，心 ... «凤凰网, Sep 15»
开学前感受大学校园，浙10所大学的美食“百吃不厌”
浙工大的食堂又大又美味，其中屏峰校区养贤府的饭菜深得工大人的喜爱。养贤府号称是东南亚最大的大学食堂，养贤拌面、香煎大排、香烤秋刀鱼等特色菜品更是深 ... «浙江在线, Aug 15»
台风“苏迪罗”袭击安徽宣城致2人死亡39伤
核心提示：8月9日晚19点多，受13号台风“苏迪罗”袭击，仅几分钟时间宣城市宣州区沈村养贤朱桥古泉等四乡镇遭受重大损失。死亡2人，受伤39人。另外电力实施， ... «合肥热线, Aug 15»
皇甫容：康熙帝的幽默
康熙帝借鉴文王的“大畜卦”训诫王子身为王者要胸怀天下，蓄德养贤。 .... 康熙帝以此卦为训，教育皇子身为王者要胸怀天下，蓄德养贤，由此成就刚健笃实的厚德，方能 ... «大纪元, Jul 15»
北宋官员高薪历代罕有为何仍未能“养廉”
如范仲淹在“庆历新政”施政纲领中就提出：“养贤之方，必先厚禄，禄厚然后可以责廉隅”，“使其衣食得足，……然后可以责其廉节，督其善政，有不法者，可废可诛。 «东方网, Jul 15»
北宋高薪历代罕有为何仍未能“养廉”
如范仲淹在“庆历新政”施政纲领中就提出：“养贤之方，必先厚禄，禄厚然后可以责廉隅”，“使其衣食得足，……然后可以责其廉节，督其善政，有不法者，可废可诛。 «腾讯网, Jul 15»
借力发力融合共赢——安徽构建基层气象为农服务社会化体系纪实
宣城市宣州区养贤乡的养虾能手姚成合兴奋地说。去年夏天，宣州区出现高温闷热天气，正是气象便民服务点及时传递信息，姚成合迅速采取有效措施，才确保了青虾 ... «中国气象局, Jul 15»
皇甫容：文王忍辱演八卦康熙教子以“大畜”
康熙帝借鉴文王的“大畜卦”训诫王子身为王者要胸怀天下，蓄德养贤。珍藏圣贤嘉言善行于心，以此“畜德”之势，行刚健行大正，跨险阻自强不息。 现在很多学者研究 ... «大纪元, Jun 15»
