Bedeutung von "养贤务" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 养贤务 AUF CHINESISCH

养	贤	务
yǎng	xián	wù

WAS BEDEUTET 养贤务 AUF CHINESISCH

Definition von 养贤务 im Wörterbuch Chinesisch

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养贤务 西夏所建培养人才的机构。

ÜBERSETZUNG VON 养贤务

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8 BÜCHER, DIE MIT «养贤务» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 养贤务 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 养贤务 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

古道遗声 - 第 61 页

崇宗听信了这番别有用心的昏话,还真的设了一个名叫"养贤务"的机构来供养儒生。然而后来的事实证明,这群儒生 务"实质上变成了"养闲 61 若论起政府对知识分子的重视程度,西夏各朝在古今中外都堪称一流。毅宗谅祚与前来归附的中原儒士共同起居, ...

聂鸿音, 1997

二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 10407 页

乾顺建國學, II 弟子員三百,立養賢務;仁孝增至三千,尊孔子爲帝,設科取士,又置官學,自爲訓導。觀其陳經立紀,《傅》曰: "不有君子,其能國乎? "今史所載追尊謚號、廉號、陵名,兼采《夏國樞要》等書,其與舊史有所抵捂,則闕疑以俟知者焉。以求裂紋,名"炙勃焦" ...

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

中国通史 - 第 11 卷 - 第 855 页

养贤务、资善务、回夷务三司,一律二正、二承旨、二都案,其中养贤务六案头,其余二司各三案头。华阳县、治远县二司,一律四大人、二都案、四案头。五原郡一城主、一副、一通判、一城守、二都案。圣永地居一正、一副。东院、五原郡、韦州、大都臂府、鸣沙 ...

白寿彝, 2004

中国古代疆域史 - 第 3 卷，第 1 部分 - 第 1188 页

崇宗时,还着重创办儒学。强调各级官员应以孝廉为行为准则,以儒学"立教化"。"教授设弟子员三百,立养贤务。" 1 西夏对各级官员的培训从此纳入中原传参《旧唐书》卷 38 《地理志一》。参《新唐书》卷 40 《地理志四》。白钢主编《中国政治制度史》第 698 页。

林荣贵, 2007

西夏记/西北史地资料丛书 - 第 506 页

今承平日久,而士不兴行,良由文教不明,汉学不重,则民乐贪顽之习,士无礁肪之心。董子所谓'不素养士而苯贤,钨犹不琢玉面求文采也。'可得乎? "于是乾顶命于春学外特建国学,置教授, ·设第子员三百,立养贤务以媒食之。《宋史·夏国传》及《西夏书事》恤仁多 ...

罗矛昆, 1988

中国教育史比较硏究: 古代部份 - 第 329 页

西夏有养贤务,似亦为一种掌管教育的行政机构。三、学校制度学校制度,除辽以外,金和西夏都有民族畛域的存在。如金一方面有国子学,也置太学,但一方面又有为其本族人特设的女真国子学,诸路设女真府学〈《金史》卷五十一《选举志〔-〕》^。西夏既有国学, ...

陶愚川, 1985

中国通史 - 第 2 卷 - 第 178 页

范文瀾, 蔡美彪. 礼上疏说: "士人之行,莫大于孝廉,经国之模,莫重于儒学。"他指责夏国承平日久, "文教不明,汉学不重" , "民乐贪顽之习,士无砒确之心"。祟宗下令,在蓄学之外,特建"国学" ,教授汉学。国学设置教授,收学生三百人。建立养贤务,供给食用。

范文瀾, ‎蔡美彪, 2008

西夏辽金音乐史稿 - 第 19 页

崇宗乾顺看到推行蕃学的弊端,于夏贞观元年( ^ ( ^ ) "命于蕃学外,特建国学,置教授,设弟子员三百,立养贤务,以廪食之"。贞观十二年( ^ ^ ) ,乾顺命"选人以资格进" , "凡宗族、世家、议功、议亲,俱加 1 《宋史》卷 486 《外国传^西夏上》,《二十五史》第 6758 页。

孙星群, 1998