10 BÜCHER, DIE MIT «野言» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
野言 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
野言 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
周朝人民. 皎皎白駒,食我場苗。縶之維之,以永今朝。所謂伊人,於焉逍遙。皎皎白駒,食我場藿。縶之維之,以永今夕。所謂伊人,於焉嘉客。皎皎白駒,賁然來思。爾公爾侯,逸豫無期。慎爾優游,勉爾遁思。皎皎白駒,在彼空穀。生芻一束,其人如玉。毋金玉爾音, ...
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槐聚心史: 錢鍾書的自我及其微世界 - 第 223 页
槐聚見之,認為大似梅聖俞所說,「以故為新,以俗為雅」,遂言:「夫以故為新,即使熟者生也,而使文者野,亦可謂之使野者文,驅使野言,俾入文語,納俗於雅爾」。而且「不獨修辭為然,選材取境,亦復如是」。8許克洛夫斯基為二十世紀初俄國文評家,強調寫作之技藝, ...
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Jingbang Shao, 邵經邦, Yuanping Shao, 1688
成 0 不以富,亦 4 氐以異像。〔三章)註解 0 蔽芾〔匚\ ^其樗〔尸乂) ,蔽芾,樹木高大茂密的樣子。樗,木名。^畜〔丁」、) ,養或愛的意思。〈邶風,日月〉「父兮母兮,畜我不卒」句,鄭玄、朱子解畜為養,馬瑞辰謂畜為喜好之意。^遂乂' ) ,羊蹄菜,根如蘿蔔,可食。 ^特,義 ...
本书广泛搜集辨析各种文献资料,吸收历代学者研究成果,对夏敬渠及《野叟曝言》作了较系统的探索。
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 四六九之借字耳。」阮校:「案此十行本,『營』字是也。『營』即「塋』「營」,閩、明監、毛本同,小字本、相 4 本作「塋」。角枕粲兮,錦衾爛兮。齊則角枕錦衾。美亡此,誰與獨息!息,止也。葛生蒙棘,蔹蔓于域。域,營 0 域也。予煑以哺牛,除熱。
李學勤 今按:今通行本均作「祇」,只也。本多作衹,非古也,至各體从氐,則尤繆極矣。」」衹,見五經文字。唐石經、廣^、集瀕、宋以後俗段玉裁云:「祇,適也,凡此訓唐人皆從衣从氏作石經作「祇」。阮校:「案 8 ^云作「祇』,誤。「祗」,小字本,相臺本、閩本、明監本、毛本 ...
微言是微見其義之言,所謂「當世君臣有威權勢力」,是以「隱其書而不宣,所以免時難也」。所謂「所褒 ... 所以劉歆駡今文學是「信口說而背傳記&」, ,許愼也罵今文家是「怪舊藝而善野言 0 」,這種「口說」「野言」,正是和威權勢力鬭爭最尖銳的實質所在。不過今文 ...
夫以故为新,即使熟者生也;而使文者野,亦可谓之使野者文,驱使野言,俾入文语,纳俗于雅尔。《六一诗话》记圣俞论诗所谓“状难写之境,含不尽之意”〔79〕,数百年来已熟挂谈艺者口角。而山谷、后山祖述圣俞论诗语,迄无过问者,故拈出而稍拂拭之。抑不独修词 ...
