10 BÜCHER, DIE MIT «遗风余习» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
遗风余习 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
遗风余习 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
遗风余习,入人之深,若黑之不可以白。当此之时,非返之则不足追乎亡。先生之心,自以为过之矣,而乌知其异于彼也。先生之文始欲其奇也,而卒以拙;始欲其丽也,而卒以恶;始欲其雄也,而卒以弱。其风格言论,莫不叛于古矣。则亦难乎摭而言之矣。且先生既与 ...
卷 3 : "模范中华,抑箕子旧封,而中华遗风余习,尚有存者。"卷 16 : "药局:髙丽旧俗,民病不服药,唯知事鬼神,咒诅厌胜为事,自王徽遣使人贡求医之后,人稍知习学,而不精通其术。宣和戊戌〈 1118 年)岁,人使至,上章乞降医职,以为训导,上可其奏,遂令蓝茁等往 ...
帛《陵峰采药》一首,逼近渊明。湛《入南湖》语有独到,而其《秋夜游园》诸篇,以赋为诗,尤当时所未有。盖自元帝以来,披文建学,明帝秉哲,雅好文会,玄空讲艺,揄扬风流。故江东人才,极一时之盛也。然自中朝贵玄,积重难返,遗风余习,流成文体。故时极违遭,而词 ...
4
万斯同与《明史》 - 第 2 卷 - 第 406 页
明代从弘治、正德之交到隆庆、万历之际的近百年间,以前后七子为代表的复古摹拟文艺思潮占据文坛的主要地位。虽然晚明诸大家如李贽、公安三袁、钱谦益、艾南英等奋起疾呼、力辟蒙翳,然而其遗风余习犹未能廓然尽去。斯同把这种无条件的摹拟斥 ...
5
中国近代教育史资料汇编: 鸦片战争时期教育 - 第 265 页
宋初承唐季浮靡余习,辍经不讲,学既无本,流为艰深。欧阳公独宗法吕黎,为子瞻、子同师,气体因之一 ... 其中,有东京马融氏之遗风。余每游湖上,必至精舍盘桓一两日,听诸君议论风生,有不相能者辄吵攘面赤。家竹汀宫詹闻之笑曰:此真所谓洙泗之间龈龈如 ...
6
楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 86 页
黄靈庚 楚^注:「肛介,側畔也。」未審所據。習。屈子流放至江之介,見其風俗已非楚習,故悲之也。又, :卷一五〇七五「江介」條引帝蕭皇后^「慕周姒之遺風」,淮南子卷 1 8 ^「結^ ^之遺風」。皆以遺風爲言遺餘之風先, # : 1 ,「竊慕烈士之遺風」,江淹贡 I 「眷徐、揚 ...
綴平臺之逸響,採南皮之高韻,遺風餘烈,事極江右。有晉中興,玄風獨振,為學窮於柱下,博物止乎七篇,馳騁文辭,義單乎此。自建武暨乎義熙,歷載將百,雖綴響聯辭,波屬雲委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒麗之辭,無聞焉爾。仲文始革孫、許之風,叔源大變太元之氣 ...
8
庆祝何炳棣先生九十华诞论文集 - 第 824 页
何晏集解引包氏曰: "言齐鲁有太公周公之余化。太公大贤,周公圣人,今其政教虽衰,若有明君兴之,齐可使如鲁,鲁可使如大道行之时。"朱熹集注曰: "孔子之时,齐俗急功利、喜夸诈,乃霸政之余习;鲁则重礼教、崇信义,犹有先王之遗风焉。但人亡政息,不能无废 ...
《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》编辑委员会, 2008
子皿序夫腸春日蕓開者每訝其古同標璞玉渾金識者貽知其內蘊蓄之既久發而彌光大名系垂遺風共仲如我先師羅田余先走砲雲霞之質兼冰雪之妻家學繩承接宗慮盡二趟暮流量式攝絕藝 _ 於千秋舞勺之齡名馳首郡甫冠之歲學已大成玟僵孟之衣冠狀 _ 叔 ...
10
司马温公集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 163 页
昔三代之王,皆习民以礼,故子孙数百年享天之禄。及其衰也,虽以晋、楚、齐、秦之强,不敢暴蔑王室。岂其力不足哉?知天下之不己与也。于是乎翼戴王命,以威怀诸侯,而诸侯莫敢不从。所以然者,犹有先王之遗风余俗未绝于民故也。其后日已衰薄,下陵上替。
