Bedeutung von "异句" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 异句 AUF CHINESISCH

异	句
yì	jù

WAS BEDEUTET 异句 AUF CHINESISCH

Definition von 异句 im Wörterbuch Chinesisch

Unterschiedlicher Satz Prädikat Satz.

ÜBERSETZUNG VON 异句

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10 BÜCHER, DIE MIT «异句» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 异句 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 异句 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

朴学问津

1)弘而不毅,如近世龟山之学者,其流与世之常人无以异。(《朱》卷三十五)按,此句式早见于上古: 2)凡人伦以十际为安者也,释十际则与麋鹿虎狼无以异,多勇者则为制耳矣。(《吕氏春秋∙一行》) 3)故诸侯父子兄弟,不宜立而立者,春秋视其国,与宜立之君无以异 ...

郑剑平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

D8885 因明入正理論後記 (6卷)

一切。彼論名大有句。偏攝一切即其自相。宗上非字員二義。一非即。異賈等故。二非等。顯大有故。此是立遮之宗。遮賈等以表 ... 勝論師立六句。—貴二德三業四大有。大有能偏攝貴德業三句者。謂別有—法為體。非即是三句。亦非離是三句第五同異句。

清吳樹虛撰, 2014

楞伽經:

次第建立句。佛子善諦聽。此上百八句。如諸佛所說。不生句生句。常句無常句。相句無相句。住異句非住異句。剎那句非剎那句。自性句離自性句。空句不空句。斷句不斷句。邊句非邊句。中句非中句。常句非常句。緣句非緣句。因句非因句。煩惱句非煩惱 ...

本來無一物, 2015

印度哲學史 - 第 312 页

和合句,亦即內屬性;舉凡德句〈性質)和業句〈動作)之內屬於實句(實體乂同句(普遍性)之內屬於異句(個體〉,乃至異句(特殊性)之內屬於極微等等,都是和合句。就以德句與實句之間的和合關係來說:地大具有香德、水大具有味德、火大具有色德、風大具有觸 ...

楊惠南, 1995

因明入正理論講解

如張三、李四都是人,這是「同」,但張三又不是李四,這是「異」。勝論立同異句在於指出,九種以上是同句〔有句)的特徵,這是第四句。第五句是同異句,實際上是異句。同異分等级,是相德、業) ,所以「有」本身不是實(包括德、業) ,而是離實、德、業别存的。這四條 ...

吕澂, ‎張春波, 1983

詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 62 页

斷袖,已見本篇前注。分桃,據劉向《說苑。雜言》:戰國衛君的臣彌子瑕,曾把吃了一半的桃子給衛君吃。這是藝瀆國君的行為,而衛君卻稱讚他「愛我而忘其口味」 O 掩鼻謂臭不可聞。 90 ]「人必力士」二句借用李白《蜀道難》詩中「西當太白有鳥道可以橫絕峨眉 ...

蒲松齡, 2015

Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 408 页

早矿异句扔氏粤广旧旧驴币? ·均刁门脾马湘,门?甲冲门勺出可扩 p ?卜、寻誊叫脊叟砂屏日孕门臼吨卜' ,、日巷· T ,甲丁 Q 期林甚?冲翻:乓枕蛊弓羽门?鸟日舌早绍飞门谆冲、誊田记餐七巷 7 早二乓?圣五缔口涉门乒坊·门砂鉴门叮呼耳 4 十巷川白订门寻 ...

Johannes Leusden, ‎Judah d'Allemand, ‎Everhardus van der Hooght, 1837

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 42 页

LJ /上八不/止二人上一八不/止、 TVJT- ° FJ 才工> O - -寸 J 日才工> 1 –日日 O [ 88 ] “迎风待月”二句:谓男女幽期密约,尚且受到人们的讽讽。唐元穆真《莺莺传》莺莺邀张生诗: “待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”荡检,逾越礼法的约束。

蒲松龄, 2015

佛敎邏輯之發展 - 第 115 页

異^一【^同異句(同異性) 相差別有 此以下同合於邊異而成同異句,上同乃獨爲有句。"邊異」 I 『下同 1 同上同^有句〔有性)一一、護法淸辯時代,其說又變,如下表: (依 8 百論 6 等)再分,謂之邊異。如實有九種,以有寅性,其爲實也俱同,但不同德。寅中地水等各別 ...

張曼濤, 1978

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

大安國寺沙門清素述. 論若一切法至可得相。演日三釋中分二初別釋前四相後合釋後三相初中有四一釋第三一切同類可得相二釋第四一切異類可得相三釋第一此餘同類可得相兼釋第六非圓成實四釋第二此餘異類可得相兼釋第六非圓成實此即初也若 ...

大安國寺沙門清素述, 2014