Bedeutung von "以慎为键" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 以慎为键 AUF CHINESISCH

以	慎	为	键
yǐ	shèn	wéi	jiàn

WAS BEDEUTET 以慎为键 AUF CHINESISCH

Definition von 以慎为键 im Wörterbuch Chinesisch

Vorsicht als Schlüssel zur Vorsicht. Sei sehr vorsichtig, Dinge nicht zu tun.

以慎为键 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。

ÜBERSETZUNG VON 以慎为键

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• Chinesisch: 以慎为键
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• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Shen ist der Schlüssel zum
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: シェンはへの鍵です
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 쉔 은 열쇠이다
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• Übersetzer Deutsch - Tamil: ஷென் முக்கிய உள்ளது
• Übersetzer Deutsch - Marathi: शेन गुरुकिल्ली आहे
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Shen anahtarıdır
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• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Shen είναι το κλειδί για την
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Shen is die sleutel tot
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Shen är nyckeln till
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Shen er nøkkelen til

10 BÜCHER, DIE MIT «以慎为键» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 以慎为键 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 以慎为键 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 115 页

《易經》說:「君子以慎言語」。人之生嘴,功能之二是吐出聲音,為了交際。人說出來的不都是令人愉悅的語言,也有讓人反感的詞句。劉禹錫《口兵誡》:「我誡於口,惟心之門。毋為我兵,當為我藩。以慎為鍵,以忍為閣。可以多食,勿以多言」言多必失,一般來說只要是 ...

何清遠/編, 2014

历代经典文丛——处事绝学:

少说为佳【原文】言语简寡,在我,可以少悔;在人,可以少怨。【译文】说话简短 ... 古往今来,许多人都把“少说为佳”作为自己立身行事的一条原则。唐朝诗人刘禹锡的《口兵诫》说:“我诫于口,惟心之门。毋为我兵,当为我藩。以慎为键,以忍为阍。可以多食,毋以多 ...

雷海锋 主编, 2013

亦主亦奴: 中国古代官僚的社会人格 - 第 193 页

言》〉也有一个箴言广为传頌: "处世莫多言,言多必失。 ... 令人触目惊心的是:慎勿多言竟成为许多忠直敢言之士的家训、遗教。 ... 唐代著名思想家刘禹锡忧国不谋身,信道不从时,敢于与权贵抗争,然而又作《口兵戒》称"舌端之孽,惨乎楚铁" ,教人"以慎为键,以 ...

张分田, 2000

全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 59 页

執戈以驅.掩人誠智.折竿以乍嘗.賢者誨子.信其有旨,發言之難.往古猶爾.辯為詐媒.默為德基.玉憤不敢.焉能瑕疵.擘藥深居.孰謂可嗤.我誡於口.惟心之門,無為我兵.當為我藩.以慎為鍵.以忍為閘.可以多食.勿以多言.猶子蔚適越誡猶子蔚.晨跪於席端曰.臣幼承 ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

Canon EOS 600D完全解析 - 第 62 页

使用方式相當簡單'只要將外接閃燈的模式轉為 E 一 T 丁 L | | '此時,不論是使用任何一種拍攝模式'閃燈就會依據相機傳遞的參數 ... 頻道| l:h ‵′ ˉ 玨- _ ` | _ _ 巨】 __ ' | ' #玨 l 峒譜庫劃肅慎以 Canon 580 EX II 為例,先按 MODE 鍵切換至 E 一 T 丁 L ...

DIGIPHOTO編輯部, 2011

贬谪文化与贬谪文学: 以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心

以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心 尚永亮. 多食,勿以多言。"这里,表面上说的是口之为患,实际上讲的则是性格使然,假如没有刚直激切的心性,口中自然不会出现为世不容的言辞,也不会导致众口铄金的 ... 为了避免祸患,只能"以慎为键,以忍为阍。

尚永亮, 2004

劉禹錫集箋證 - 第 2 卷

故日:舌端之孽,滲乎楚鐵。夷電誠課,執戈以驅。掩人誠智,折拜以昏。賢者誨子,信有其旨。發言之難,伸舌猶爾。辯為詐媒,默為德基。玉樓不啟,孰能瑕疵?擎粟深居,孰謂可嗤?戒哉我口之啟,爾心之門。無呀我兵,當為我藩。以慎為鍵,以忍為闢。可以多食,勿以 ...

劉禹錫, ‎瞿蜕园, 1989

宋刊劉禹錫文集版本硏究 - 第 4 卷 - 第 107 页

... 註 u8 @卷十五(蘇州謝上表)「低掙牧守」,卷二十(口兵戒)「以幀為鍵」,同卷(猶子蔚適越戒)「慎微以為椅」及「恨諸」,卷廿八(送湘陽熊判官孺登府罷歸鍾陵因寄呈江西裴中丞二十三兄)「慎簡由晨戾」,外集卷八(歷陽書事七十韻)「不慎在騎衡」,又卷六(說駐)「 ...

劉衛林, 2008

禮記正義(王制、月令):

為」,閩、監本、岳本、嘉靖本、哮汶引宋板同,毛本作「謂」。「以」,閩、監、毛本同。惠棟校宋本、衛氏集說「以」上有「此物」二字。「牡飛及牡亡」,三牡」字原均作「牠」,按阮校:「忘棟校宋本下「牠匕作「牡 J ,盧文昭校云上「牡匕亦當作「牡」。」據改。「鎳」,閩、監本、哮 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国民政社会思想史 - 第 279 页

刘禹锡基于自己对现实社会中人与人关系的深刻考察,而自己又欲在这个社会中图生存,他采取了一套明哲保身,少说为佳的处世态度。他特作《口兵戒》以自警, ... 尔心之门,无为我兵,当为我藩,以惧为键,以忍为阍,可以多食,勿以多言。"如果收藏玉石的柜子 ...

孟昭华, ‎谢志武, ‎傅阳, 2008