10 BÜCHER, DIE MIT «以心传心» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
以心传心 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
以心传心 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 32 页
方云 Esphere Media(美国艾思传媒). 此为清代诗人黄景仁《言怀》(二首)中的诗句,黄景仁为北宋诗人黄庭坚的后裔 o 苦研佛典经卷,不能解得其意,难以悟道成佛,与毒鱼无异;倾听山水佛音,不能由色悟空,难以以心传心,跟海鸟无另 Uo 佛向性中求,莫向身 ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
然而,永嘉玄觉与慧能几乎先后同年圆寂,故永嘉玄觉可传延慧能之“见性法”的可能性不大。如此一来,慧能之后也就不能再向达摩传二祖,二祖传三祖,三祖传四祖,四祖传五祖一般,一脉单传,以心相传,即所传的是“以心传心”的“见性法”;而只能是所传慧能所 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
这不仅是一相无相般若基本理论与最高原则,也是达摩作为禅宗相传的心法,从《文殊般若经》所说,以念佛——称名念佛、观想念佛的方法,达到实相念佛的境地; ... 所以契嵩大师的《宗镜录》卷九十七记弘忍语录说:“诸祖只是以心传心,达者印可,更无别法。
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
(2)禅宗无住生心禅为六度之一,实则万行之本。禅有多种,惟自西天二十八祖,直到达磨门下所传是最上层禅。所谓“真如妙心,实相无相;不立文字,教外别传。”这就是除了佛学经典之教化外,尚有“以心传心”之别法。我人之心本来灵明洞澈,湛寂常恒;只是无始 ...
法则以心传心,皆令自悟自解。“其夜受法,人尽不知。便传顿教及衣:“汝为第六代祖。衣将为信禀,代代相传。法以心传心,当令自悟。”宗宝本比敦煌本多出的,主要是“善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝。听吾偈曰:'有情来下种,因地果还生。无情既无种, ...
法则以心传心,皆令自悟自解。“其夜受法,人尽不知。便传顿教及衣:“汝为第六代祖。衣将为信禀,代代相传。法以心传心,当令自悟。”宗宝本比敦煌本多出的,主要是“善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝。听吾偈曰:'有情来下种,因地果还生。无情既无种, ...
且示以棒喝之噬,不为禅之意云:马祖因无业国师问: “如何是祖师西来密传心印? ”祖日: “正闹在,且去,别时来。”业一足才跨门,祖日: ... 中古师家,欲晓学者,而始言之,日凡不由言教,以心传心,谓之祖师禅。此之传受,退出教格之外,亦可名格外禅。凡开言而说义, ...
一、东山法门弘忍的禅学思想,是依道信所传的特点,根据《楞伽经》以心为宗和《文殊般若经》所倡导“一行三昧”说。“诸佛只是以心传心,达者应可,更无别法” ,便是弘忍以心为宗观点的阐发。道信提倡专心一行以修正定,并且强调“欲入一行三昧,应处空间,舍诸 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
传统上认为法融大师为禅宗四祖道信之徒,但是经后世考证,两人生活的年代不相当,应是误传。因此 ... 弘忍的禅学继承道倍的思想而来,主要有二依:一依《楞伽经》以心法为宗;二依《文殊师利般若经》的一行三昧。 ... 诸佛只楚以心传心,达者印可,更无别法。
释迦牟尼“以心传心” ,传至菩提达摩已 28 代。禅宗不以语言文字绊脚跟,以“传佛心印”自称,以觉悟众生的佛性为目的。传至 5 代弘忍分为南北二宗。北宗神秀强调经教,力主“渐修” ,晚唐后衰落。南宗慧能在南方日益强盛,威望越高,名为禅宗六祖,是我国禅宗 ...
王仲亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «以心传心» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
以心传心 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
侯仁之暗助燕大学子去抗战
这时，他的朋友、原燕大学生陈杰从延安回到燕大，以读研之名，从事中共地下工作。 1940年冬到1941年 ... 最后，他被定以“以心传心，抗日反日”罪名。 羁押两个月后， ... «新京报, Aug 15»
空、静、寂、幽——和田玉中的禅心佛韵
安详地拈花，会心地一笑，禅，就在这种拈花微笑的诗意氛围中诞生了；禅，从师父的心上传到了弟子的心上。它的传承，讲究“不立文字，以心传心”，懂就是懂了，不懂， ... «中国广播网-新疆网, Mai 15»
以心传心的禅宗
后来展转传至菩提达磨，携同付法衣钵，东来中土，传授不立文字、直指人心、见性成佛、教外别传之心印，是为中土禅宗初祖。达磨以衣钵传给慧可，可传僧璨，璨传道 ... «新浪网, Apr 15»
灵悟法师:写作中感受“法喜充满” 我从不孤独
文学探究人的心灵，佛学让心灵有所皈依，皆是以心传心。文学的归宿应当是宗教，宗教的温度应当是文学。我用文学的热血供奉宗教，又用宗教的虔诚追随文学。 «凤凰网, Apr 15»
茶禅文化相融
释迦牟尼佛拈花示众，迦叶微笑，遂有以心传心之教外别传，南北朝时由达摩传来中国。传说达摩少林面壁，揭眼皮堕地而成茶树，其事近诞，而其所寓禅茶不离生活之 ... «新浪网, Feb 15»
禅意书法的风采
禅是佛陀的一种以心传心、见性成佛的说教。禅不立文字，但也不否定文字的作用。禅以为，语言与文字只能做些有声有形的表达，而无法使人深入地理解离言的真谛， ... «新浪网, Jan 15»
禅茶一味：心佛平等的禅意
茶与禅的相会，以茶为媒，唤起来人的心内佛法，不在向外奔求。茶道是禅宗自然观外化的一种艺术形式，是调和人际关系、“以心传心”的人工渠道。人们常说，品茶即品 ... «新浪网, Sep 14»
相聚梨大庆中秋在韩学子共团圆
在击鼓传双花的环节，几位同学“写反字”的绝活和深情并茂的“经典台词式对话”让在场的观众掌声未断，笑声连连。在最后一轮的“以心传心”环节中，比分落后的三组 ... «神州学人, Sep 14»
铁路与禅
... 追求之间有什么关系，我想，在物质方面追求简朴以外，将佛教教理化为具体的日常生活，以吃饭睡觉、搬柴运水等日常为佛事，以心传心，见性成法，或许可作解释。 «南风窗, Sep 14»
[699期]禅诗偈语（唐/刘商）
禅学历来是不受理性语言束缚的，只是以心传心，意会心解，不着一字，得则是心得。诗意是可解的，而禅意却只能靠心来悟，如果单从字面上去理解禅的话，那么只能 ... «新导报, Aug 14»
