10 BÜCHER, DIE MIT «异政殊俗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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异政殊俗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
异政殊俗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 『其無作主,皆國史主之』,此用彼文。」案作「主』謂作詩之主也,後正義引鄭荅張逸云「主」,阮校:「閩本、毛本同,明監本作『誤』,非。故使國國異政,家家殊俗,皆是道衰之事,故云道衰以政教言失者,非無政教,但施之失理耳。由施之失理,尾之 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 52 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 一二五有而刪之也,尤校添是矣。本、茶陵本無。案:亦因五臣已注「宰輔 ... 彰先帝之洪業休竭然江山之外,異政殊俗,議曰: 8 異政, 16 率土齊民,未蒙王化,園冗曰:明皇帝爲餽烈祖。國語,祭^媒父曰:奕世載德。| | ^曰:昔我 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
奇珍雜寶異類殊名。出自海隅易以求貿。然其貨用交遷有無。金錢銀錢貝珠小珠。印度之境疆界具舉。風壤之差大略斯在。同條共貫粗陳梗概。異政殊俗據國而敘。濫波國。周千餘里。北背雪山三垂黑嶺。國大都城周十餘里。自數百年。王族絕嗣。豪傑力競 ...
它指周政衰微以前(主要是西周前期)的歌颂文王、武王、周公或颂美时政的《风》诗。历代学者一般认为《诗经∙国风》中的《周南》《召南》为“正风”。〔变风〕对《诗经∙国风》中部分作品的特称。《诗大序》:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风、变雅作 ...
不悟望夷之釁,未堪羿、浞之災;既罹高貴之殃,寧異申、繒之酷。此乃欽明昏亂,自革安危,固非守宰公侯,以成興廢。且數世之後,王室浸微,始自藩屏,化為仇敵。家殊俗,國異政,強陵弱,眾暴寡,疆場彼此,干戈侵伐。狐駘之役,女子盡髽;崤陵之師,只輪不反。斯蓋略 ...
66 〈詩序〉:「至于王道衰,禮義廢'政教失,國異政,家殊俗,而變風變雅作矣。」鄭玄《詩譜》:「文武之德,光熙前緒,以集大命於厥身,遂為天下父母,使民有政有居。其時詩,〈風〉有〈周南〉、〈召南〉,〈雅〉有〈鹿鳴〉、〈文王〉之驪。及成王,周公致太平,制禮作樂,而有頌聲 ...
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Wenxuan zuanzhu pinglin
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蕭統, 張鳳翼, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT, 1600
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Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
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它指周政衰微以前(主要是西周前期)的歌颂“先王之德”或颂扬美政的《雅》诗。《毛诗正义》引陆德明语二“从《鹿 ... 〔变雅〕对《诗经》二雅中部分作品的特称 o 《诗大序》二“至于王道衰礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风、变雅作矣。”指的是“乱世”之作,即周室 ...
當時六國的學術也沒有一個相同的,水土風氣不同,君上好惡不同,就形成國異政家殊俗的樣子。許愼說:「分爲七國,田疇異畝,車涂異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形」。這就是個大概情形了。他們不同的重要部分在那裏呢?李斯說:「異時諸侯並爭, ...
