10 BÜCHER, DIE MIT «应身» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
应身 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
应身 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
洪緣音. 陀佛或藥師佛報身的。即使釋迦牟尼佛在我們面前,境界不夠的人看到的是化身, ,登地菩薩看到的是報身. ,若是已成證法身者,看到的就是金剛喩定的法身。應化身是緣起所生的真實佛身,也同時具足三身。像釋迦牟尼佛的應身所示現的就是印度 ...
【概論】如來佛,又恐怕須菩提,執見未泯,不了般若真諦,未明法身應身之理。故以三千大千世界碎為微塵,設比喻而破之。蓋應身不離於法身,猶如微塵不離於世界。世界喻法身,微塵喻應身。世界碎為微塵,即法身分為應身。微塵聚為世界,即應身會歸於法身。
應身即大道之用,如鏡應物,一氣流行,隨緣而轉,運行因果之成、住、壞、空者即此應身氣天也。彌勒慈尊之無緣大慈、同體大悲。儒家之參贊化育,自強不息。道家之無為而自然者。皆是啟示大道妙用應身之名言。應身無形無相,因緣而用,或雲因果,或雲五行 ...
於應身,得。顯現,故^是第 11 身.依。於法身,得, ,顯現,故。是法身者。是典赏有無。依處,故,善男子,如^三身,以^ ^義故。而說。於常:以^ ?義故說。於無常:化身考恒轉。法输,處處隨^緣。方便相續不。断絕,故。是故說^ ^非。是本,故具。足大用:不, ,顯現,故說爲。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1983
G 應化·「應身」與「化身」也。「報身佛」為「自受用身」,「應身佛」為「他受用身」。「應身」無量,「報身」唯一。而「化身佛」,則為「意生化身」。「初發意菩薩」及「阿羅漢」與「辟支佛」,見「應身佛」。「法身大士」見「報身佛」。一切外凡,有「善根」者,見「化身佛」。「應身佛」 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版,
2015
忡右人琶說話佛所說法肓僵劣,即馬謗佛 0 不同程度的肓情眾生,循業發現不同佛身,法曰切、報自刀‵應化身非-非異,無非都是夢幻巾的知見,無上正等正萱浸肓是故,應身釋迦牟尼佛不異報身慮書那佛,毗盧遮那佛所示現無上正等正貢法不會僵於釋迦牟尼 ...
此經主要敘述世尊入滅前後的種種事蹟,但缺少大乘涅槃經所說的法身常住等論旨,是四部四阿含中篇幅最長者,也是瞭解釋迦牟尼佛人滅史實的絕佳史料 0 凹「應身」`「化身」指佛菩薩由悲願所熏發,為敦化救濟眾生而蠻化示現各種形相之身 0 由於經論 ...
应身,又作应佛、应身佛、应身如来、应化身、应化法身。即佛陀之现身,乃为救济众生,应众生之根机(受教者先天之能力与性格)所显现之人格身,如释迦牟尼佛,通常为一丈六尺,故有丈六金身之谓。此三身之关系,如月之体、光、影,称为“一月三身”。具体而言 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
9
佛光大辭典 - 第 7 卷 - 第 6432 页
其中蔵敎之敎主稱劣應身,現丈六卑小之身,住於凡聖同居土-通敎之敎主稱勝應身,又作帶劣勝應身,乃丈六之佛,具神通 1 ;現自在,住於方便有餘土。 3 法*化一一身之對稱。卽指八相成道之佛,此佛身具足三十 11 相、八十種好、項背圓光,隨機化現,忽有忽無 ...
G 應化·「應身」與「化身」也。「報身佛」為「自受用身」,「應身佛」為「他受用身」。「應身」無量,「報身」唯一。而「化身佛」,則為「意生化身」。「初發意菩薩」及「阿羅漢」與「辟支佛」,見「應身佛」。「法身大士」見「報身佛」。一切外凡,有「善根」者,見「化身佛」。「應身佛」 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «应身» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
应身 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
9月，“她”最爱叮人4类人更容易招蚊子
5、如果日常活动场所内的蚊子较多，特别是秋季蚊子活动高峰期，应身着长袖衣服和袜子，遮掩汗液等皮肤分泌物的气味，让蚊子无法追踪而来。 6、保持室内卫生， ... «搜狐, Sep 15»
海内第一名塑彩塑罗汉有血有肉活灵活现
... 年（公元1477年）用2500公斤铜铸成；西为应身，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（公元1544年）铸造。佛头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。 «凤凰网, Aug 15»
王孺童《佛学纲目》第三讲：佛的身体蕴含什么秘密
身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛、报身佛、应身佛，法佛、报佛、应佛，法身、报身、 ... «凤凰网, Aug 15»
佛陀故事：世尊住世最后一天解答弟子四大疑问
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好， ... «凤凰网, Aug 15»
彩绘长卷《观世音菩萨普门品》 赏析
... 共绘有35幅画面，完整地表现了《妙法莲华经观世音菩萨普门品》的内容；即观音菩萨“有求必应”，解救众生脱离七难，三十三种应身，随类现化，随机说法等一一具现。 «新浪网, Aug 15»
鉴赏中国佛教圣地(九华山)百岁宫1公斤金币
这是一首赞颂九华山“百岁宫”应身菩萨的诗句。应身菩萨是明朝崇祯皇帝对无瑕和尚的敕封之名，而“百岁宫” 的得名又与这位无瑕和尚有着密切的关系。据传他出生于 ... «新浪网, Mai 15»
明朝古庵——香水庵
重修的香水庵占地8438平方米，建筑面积5620平方米，有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、百子堂、应身堂等多重殿阁。山门内供密迹金刚和那罗延金刚，天王殿内供 ... «凤凰网, Apr 15»
举世无双的瑰宝
天台石桥”五百罗汉图》包括有南宋宁波地区民间佛像画家周季常的《应身观音》、《洞中入定》、《经典奇瑞》、《渡水罗汉》，及林庭珪的《施饭饿鬼》等五件作品。据作品上的 ... «中国台州网, Apr 15»
佛陀的十大名号
如来之义有三：谓法身、报身、应身也。《金刚经》云：“无所从来，亦无所去”。此法身如来也。《转法 轮论》云：“第一义谛名如，正觉名来”。此报身如来也。《成实论》云：“乘 ... «新浪网, Feb 15»
玉雕观音题材寓意总结
在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也 ... «中国和田玉网, Dez 14»