Bedeutung von "踊悦" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 踊悦 AUF CHINESISCH

踊	悦
yǒng	yuè

WAS BEDEUTET 踊悦 AUF CHINESISCH

Definition von 踊悦 im Wörterbuch Chinesisch

Begeisterte 1. Auch als "enthusiastisch". Fröhliches Aussehen

踊悦 1.亦作"踊悦"。 2.喜悦貌。

ÜBERSETZUNG VON 踊悦

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10 BÜCHER, DIE MIT «踊悦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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中古辭語考釋續編

曲守約 地經論十 1 一:「爾時一切大衆,歡喜踊躍,生希有想,默然而住」。喜踊躍也。歡喜踊躍則錄分別功德論五:「長者聞佛所說,歡喜踊躍,不能自勝」。及十踊則載分別功德論五:「時王聞之,喜踊無量」。而踊悅及喜踊,其詳盡之釋,乃皆謂歡見十住毘婆沙論一 ...

曲守約, 1972

敦煌俗文学语汇溯源 - 第 113 页

境土安宁,民庶踊悦。"门/ 7 7 ! ) ) "民庶踊悦"即百姓喜悦。元魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经〉卷一: "天神欢喜,大遗国王珍琦财宝,而语王言: '汝今国土,我当拥护,令诸外敌不能侵害。'王闻是已,极大踊悦,而问臣言: '为是自知,有人教汝。赖汝才智,国土获安。

陈秀兰, 2001

華嚴經疏論纂要 - 第 53 页

欲令大衆重增踊悅。生正信故。以踊悅卽是淨信。故今畧氣論云。踊悅有於 1 一大皆踊悅者。因詮得^湛淨無疑。法喜內充。故增踊 I 大意如此。然一一大體相。賢首釋云。此經^要有六。一所依果海。如太虚空。一一地智所證十重法界。如空所畫之處。三根本 ...

澄觀, ‎道霈, 2003

大方廣佛華嚴經:

踊住虛空中。普散上妙華。同時共稱讚。善哉金剛藏。大智無畏者。善說於此地。菩薩所行法。解脫月菩薩。知眾心清淨。 ... 悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。善入人心語。風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踊悅語。性不綺語。菩薩常樂思審語。時。

本來無一物, 2015

Guo xue ji ben cong shu - 第 59 卷 - 第 30 页

便是自釓今承力 I 安敢慢^一一亦可珐欲令大 I 增淨信札是&說 I 蹈^先有 I 深渴所 I 今更示說正地一一^增益聞乾堪受正 I 不^ &一 1101 名增淨 1 若準; 1 * 1 更有增 I 彼經云,欲令大衆重增踊悅生正信故,以踊悅卽是淨^故今二大體相,古說不^遠公^此地經札 ...

Yunwu Wang, 1968

阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2382 页

佛說是法時,尊者阿濕波誓不起諸漏,心得解脫,歡喜踊悅;歡喜踊悅故,身病即除。佛說此經,令尊者阿濕波誓歡喜隨喜已,從坐起而去。差摩迦修多羅,如五受陰處說。】如是演說五陰與真實我本識之間的關係是「非我、不異我、不相在」 ,如是聖教,在《雜阿含經》 ...

平實導師, 2006

大寶積經:

以慢故生金翅中。以通心故具神力。戒清淨故得見佛。以慢故忘菩提心。如是佛授菩提記。及說金翅本所生。大眾聞已皆欣喜。喜已皆成菩提器龍女授記品第六。爾時。九億六千萬龍女。見諸阿修羅伽樓羅供養世尊及授記已。心生欣喜。彼得欣喜踊悅稱心。

本來無一物, 2015

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 395 页

踊悅生正订^以踊悅卽是淨 1 : ^今略無! ^論云踊悅^ :心淸不濁: ^ &卩大衆 3 ?淨廿& ^叙說& ? !衆先^ ^深渴所^今更: .小說正地一一大埘益 11 ^堪受正^不如; :「"取名 3 ?淨; ^若準方機擬將转被無脇心&上下文皆:厶承佛神力普^卜方奢亦可普觀物惮不慢旁 ...

黃宗仰, 1998

大寶積經:

... 一切眾寶莊嚴供具,於虛空中,頭面禮佛,右遶三匝,卻住一面,曲躬合掌,以偈讚曰:諸龍婦等有智慧,心意踊悅生欣喜,供養釋迦牟尼佛,願求安隱大菩提。化作九億六千萬,寶蓋及與妙莊嚴,供養善逝善調心,出離一切諸障礙。復化九億六千萬,妙馬及與莊飾具, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

華嚴經十地品淺釋（上冊）:

如是等語皆悉捨離,常作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、多人悅樂語、身心踊悅語。惡口的條件是毒害且既粗俗又鄙陋的語言,聽了讓人產生瞋恨,而讓人產生痛苦,造成犯戒。疏云:明前語體不出二類: ...

賢度法師, 2012

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «踊悦» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 踊悦 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

因果经卷第四释迦牟尼佛的故事

步步踊悦。不能自胜。既至佛所。头面礼足。而白佛言。我是月种摩竭提王。名频毗娑罗。世尊知不。佛即答言。善哉大王。于是频毗娑罗王。却坐一面。时婆罗门。 «凤凰网, Jul 12»