10 BÜCHER, DIE MIT «雩祷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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雩祷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
雩祷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
旁作穆穆」:《小戴禮記.公冠》所載〈迎日辭〉有「光明於上下,勤施《小戴禮記.公冠》所載〈祭天辭〉有「庶物群生,各得其所」之句;〈祭地辭〉有「庶卉百穀,莫不(求長壽) ,士口祝(求福〕,化祝(求息兵災: - ,瑞祝(求風調雨順、獎祝(求遠罪疾〉。 9 「庶物咸生」:擧行的祭祀 ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 是也。」今本^正作「耕」,據改。「耕」原作「祈」,按阮校:「毛本『祈』作『耕」,案所改改是也。」據改。「月」原作「日」,按阮校:「毛本『曰』作『月』,案所據改。「嘻」原作「噫」。按^ ^作「嘻」,作「嘻」是,長。」實『意』即『噫』之古字假借耳。當以^ :本 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 也。按^ . ^ ^ ^引亦作『謂』。」據改。「謂」原作「爲」,按阮校:「余本『爲』作『謂』。是「益」, 8 ^ ^ &作「得」。「雩」, 8 ^ ^ 51 作「雨」。取?且雩與禱本自不同,而引禱辭以證雩何?解天子文與& -同,同祀上帝。帝,天也,而曰上公,義更何上 ...
若少,(府)郡縣各掃除社稷;其旱也,公卿官長以次行雩禮求雨。〔一〕閉諸陽,衣皁,興土龍,〔二〕立土人舞僮二佾,七日一變如故事。〔三〕反拘朱索〔縈〕社,伐朱鼓。〔四〕禱賽以少牢如禮。〔五〕〔一〕公羊傳曰:「大雩,旱祭也。」何休注曰:「君親之南郊,以六事謝過自責 ...
就如《穀梁〉,設本不雩,何以明之?如以不雨明之,設早而不害物,何以别乎? "釋 3 : "雩者,夏祈穀實之禮也。旱亦用焉。得雨害雩,明雩有益。不得雨書旱,明旱災成後得雨,無及也。國君而遭旱,雖有不〔薆〕民事者, . ^何乃廢禮本、不雩祷哉!顧不能致精誠也。
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 21 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 5 ^云:「郎之用辛。」,注:「凡爲人君,貪齊戒自新。」又云:「郊之祭也,迩長 3 之至。」都注引力&云: ^ ^曰:「夫郊杞; ^ ,以祈衮事。是故啓螫而郊,郊而後耕。」上帝,太徵之帝也。 0 ,疏曰"按: 5 ? 8 祷祭不爲雩〔 5 一〕,以非雩月故不雩。
里詳載 1 放網的故事,对于这件禱于桑林的大事,却一个字也不提起。以后,号为謹愼的歴史学者,对此也紛紛致其駁詰,不信其为实在的故事。雀述的, ,雙辨尝引宋南軒張氏,明九我李氏的話以証明此事的不会有:張南軒曰: ! ^載成褐禱雨,乃有剪髮断爪,身为 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 作『則又』。」 0 「又因」,監本作「又則」,非。阮校:「案杜氏^ 0 「旱災」,閩、監、毛本作「災旱」,誤。 0 「吴于」,纂圖本、毛本作「吴子」,誤。也。詩曰:『周道挺挺,我心扃扃。講事楚將伐陳,聞喪乃止是也。不刑者,言不得用刑之道節 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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郑振铎全集: 杂文, 文学杂论 ; "汤祷篇" - 第 586 页
崔氏更加以案语道:余按《公羊》桓五年,传云:大雩者,旱祭也。注云:君亲之南郊,以六事谢过自责曰:政不一与?民失职与?宫室崇与?妇谒盛与?苞苴行与?谗夫倡与?使童男各八人舞而呼雩,故谓之雩。然则,以六事责,乃古雩祭常礼,非以为汤事也。僖三十一年 ...
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明清的戏曲/江南宗族社会的表象/戏剧戏曲学书系: 江南宗族社会的表象
福初社祷,得雨。^ ,〇成化十四年秋,夏末旱,零祷,得雨。与兴福、塘田同祷。^〇成化十五年 0479 )秋,旱,歉,祷,得雨。〇弘治元年 0488 〉秋,旱。雩祷。〇弘治四年 0491 〉秋,旱。六月二十三日,祷。不雨。至二十五曰,才雨。后又旱。福初等社祷。请佛水三次, ...
