Bedeutung von "兆萌" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 兆萌 AUF CHINESISCH

兆	萌
zhào	méng

WAS BEDEUTET 兆萌 AUF CHINESISCH

Definition von 兆萌 im Wörterbuch Chinesisch

Zhao Meng Zhaomin. Meng, pass "Rogue".

兆萌 兆民。萌，通"氓"。

ÜBERSETZUNG VON 兆萌

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10 BÜCHER, DIE MIT «兆萌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 兆萌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 兆萌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

鬼谷子: 兵法叢刊，戰場商場的制勝寶典

其施外兆萌牙口之謀,皆由抵喊。抵喊之隙為道術 O 天下紛錯,其無盟主,公侯無遵德.則小人讓賊.蠶人丕周 _ 豐人塵」詐偽者作,君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子離散,乖亂反目,是謂萌鱸。聖人見蘭牙蠟鱸則撫之以港。世可以治。則抵面墓之不頭治 _ 則得 ...

鬼谷子, 2015

鬼谷子: 成功發展的藝術 - 第 234 页

Q 陶注:「睽者,隙之將兆,謂其微也。自中成隙者, ... 故微兆縷形,朗然先覺,既明且哲,故獨保其身也。因化說事,隨機逞術。通達計謀以經緯,識細微而預防也。」 Q 陶注:「漢高奮布衣以登皇極,殷湯由百里而取萬邦。經,始也。揮,發也。」 0 陶注:「言亂政施外、兆萌 ...

方鵬程, 2006

Huainan zi jiao li

Huainan zi 本經第八二二莊逵吉曰:「^露」之「露」當作「^」。是以松柏&露, ,案:記纂淵海九四引「戴實」作「佩實」。草木之句萌、銜華、戴實而死者,不可勝數。者」,尤非〕。、銜華、戴實而死者,不可勝數」,文義相對,是其明證〔百子本作「而萬物不繁、兆萌於卵胎而 ...

Huainan zi, 1969

淮南子斠理 - 第 17 页

鄭良樹 莊逵吉曰:「^露」之「露」當作「^」。是以松柏&露,」案:記甚淵海九四引「戴實」作「佩實」。\草木之句萌、銜華、戴實而死者,不可勝數。者」,尤非〕。 1 、銜華、戴實而死者,不可勝數」,文義相對,是其明證〔百子本作「而萬物不繁、兆萌於卵胎而不成「不」, ...

鄭良樹, 1969

中華道藏 - 第 9 卷

次雖欲起心,向未形兆,謀度絶之,使令不起,甚為易爾。疏:兆,萌渐也。謀,度也。情欲將起,未有萌兆,謀度絶之,亦為甚易。故云其未兆易謀。義曰:欲之將萌,未有形兆,謀度除絶,其易可知。然而明在於察微,能在於杜欲。察而能杜,善莫大焉。其脆易破,疏:言欲心已 ...

張繼禹, 2004

鬼谷子全書: - 第 94 页

其施外,兆萌芽孽沀之謀,皆由抵巇。抵巇隙,為道術。【注釋】泝事之危:事物僅有危機徵兆的時候。沴因化:順應變化。沊秋毫之末:指秋季所生出的動物細毛。沝太山:即泰山。沀兆萌芽孽:兆萌是微小的徵候,芽孽是伐木後從根部所生的新芽。【譯文】當事物出現 ...

鬼谷子, ‎司馬志, 2012

鬼谷子研究

蕭登福 鬼谷于研究事之危也,聖人知之,獨保其身 0 丁因化說事,通達計謀,以試細微 0 。本 Q 。其施外兆萌牙柴之謀 Q ,皆由抵呱。抵拭(之)隙為道術用 Q 。天下紛錯 Q ,上無明主,公侯無道德,則小人註賊,賢人不用, .聖人宜匿,貪利詐偽者作,君臣相惑, ...

蕭登福, 1984

鬼谷子辞典 - 第 38 页

本,根本,基础。(旧注:形而上者,谓之圣人。故危兆才形,朗然发觉,既明且哲,故"独保其用"也。因化说事,随机逞术,通达计谋。以经纬识而预防之也。汉高祖以布衣登皇帝位,殷汤由百里而驭万邦。经,始也。挥,动也。〉 4 , 4 其施外 1 ,兆萌 2 牙孽 3 之谋,皆由抵蛾 ...

阎崇东, 1998

Guo xue ji ben cong shu - 第 65 卷 - 第 192 页

或抵如 I 或抵反此謂亂政萌牙, ^國之職&伐射謂相攻伐而激 I 而相伐^父子離散.苹亂反^是謂萌牙織^天下分 I 上無明主.公侯無遒德.則小人讒賊.資人不風聖人窠! ?貪利詐僞 1 君臣相 1 ^土崩 X 解.道^故曰抵峨隙爲道術 4 言化政施^兆萌牙孽之時.託聖謀而 ...

Yunwu Wang, 1968

鬼谷子智谋全解·第二卷:

其施外,比萌牙璧之谋,皆由抵崛戴隙,为道术。(注释】○事之危也,圣人知之,独保其用:意思是说,只有圣人才具有敏感性和预见性,善于发现客体的矛盾与危险的存在,并能利用和对付它。( 2 )秋毫之末:指秋季动物出生的细毛。比喻事物的微末。( 3 )兆萌牙璧: ...

野谷道人, 2014