10 BÜCHER, DIE MIT «滞阂» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
滞阂 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
滞阂 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Huang chao zhang gu hui bian - 第 1 卷 - 第 170 页
... 定例庭分共畦撕哪诫件- R 斟川伴啪朋峙-川。冯滞芍名挝不符玫攒物· ·飞、 j |。 ... 定庸充数蛇致此事竟成士文殊矢拢滞阂幽之飞大娜攀里遥壮有其肘歹下上丧御史静乃湃奏保攀孝廉万止新嫩霄泰行一摺圃家旗谤明韶个府 ...
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永明延寿禅师全书 - 第 3 卷 - 第 1566 页
答:虽观能念、所诵皆空,空非断空;不阂能诵、所持为有,有非实有。不空不有,中理咬然。执无,则堕其邪空;没有,则成其偏假。是以,一心三观,三观 ... 若生滞阂,行坐皆即成非。南岳《法华忏》云: "修习诸禅定,得诸佛三昧,六根性清净。菩萨学《法 0 8 ,大谷本、清 ...
吾丈既从二程先生学,后又从诸禅老游,则二者之间,必无滞阂。敢问所以不同何也? "游丈答书云: "佛书所说,世儒亦未深考。往年尝见伊川先生云:吾之所攻者迹也。然迹安所从出哉?要之此事须亲至此地,方能辨其同异,不然,难以.口舌争也。"〈朱熹:《伊洛 ...
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古籍珍本叢刊 - 第 8 卷 - 第 241 页
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大日本續藏經 - 第 550 卷 - 第 xii 页
問善 II 惡念卽乖』爲約^道而言俱^斛 I 何須廣勸滞正修行旣涉因綠實,妨於道答 I 出世-間以上處受生之因又此上品十善業遨^智 1 ... 之咎故華嚴經云十不善業道是地 1 1;一^ 5 1 一一二圓修終 I 佛果以知非 1 | 1 善能爲滞閡之因 1 在眉小心 1-1 1 乘大 II 菩!
2 他们还提出了"无圣"的主张,认为自孔子被尊奉为"圣人"后,人莫敢怀疑其学说, "故数千年来思想滞阂不进,学术陵迟,至不可救" ,所以,不仅"破专制之恶魔" , "谋人类之独立" , "必自无圣始" ,就是"立学界前途之大本" ,也"必自无圣始"。 4 有的人还把批判的 ...
01 原为佛教用语,指解说佛法,流杨贯通,毫无滞碍。后也泛指能言善辩。《华严经》:若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。 I 唐'玄奘《大唐西域记'五'钵逻耶伽国》:提婆菩萨自南印度至此伽蓝,城中有外道婆罗门,高论有闻,辩才无 ...
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中華古典氣功文庫 - 第 12 卷 - 第 39 页
... 袭几月氣盈九天氟普十月乃在其. ^胩受^有吉有&有异有夂有^有長不純藏冒積滯六 ... 4 ^九中二結泉口中自戌人也统生而孢中有十二結^莛固^於胞中十一一结^則^ ^亦^得也^五内滞閡詰不可解妹不可賊坎人之一由於^ :滞也人之^ .絶白於結固也兆能解.
高鹤亭, 胡乃{27e34c}., 胡乃长, 1991
五卷 阮復祖, 阮烜輝 墜 8 昌ロ I,ま 1 ド次澹園^;赋膾仲寅^丙:前一歌 1 1 III 1 1111 將窮竟矣九州誰可求夸共? &吟^三五爲多裏琳仙我與阖無堊滯阖於我有因艨占盡狨邊風月粥而待鄭門^ ^^^同字^下^爲常 II II 11111 種柳奇懷陶 4 看花^^ ^部不舛老之將 ...
严可均. 代之君齐圣,然咸弃曲当之妙鉴,而任征文之直准,非圣有殊,所遇异也。今论时敦朴,不及中古,而执千者欲适情之所安,自托于议事以制。臣窃以为听言则美,论埋则违。然天下至大,事务众杂,时有不得悉循文如令。故臣谓宜立格为限,使主者守文,死生 ...
