Bedeutung von "众庶" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 众庶 AUF CHINESISCH

众	庶
zhòng	shù

WAS BEDEUTET 众庶 AUF CHINESISCH

Definition von 众庶 im Wörterbuch Chinesisch

Öffentliche gemeine Leute, gemeine Leute.

众庶 众民;百姓。

ÜBERSETZUNG VON 众庶

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10 BÜCHER, DIE MIT «众庶» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 众庶 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 众庶 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

新書:

天子如堂,群臣如陛,眾庶如地,此其辟也。故堂之上,廉遠地則堂高,近地則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也。故古者聖王制為列等,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,施及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。鄙諺曰:「欲投鼠而忌 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

何茲全文集 - 第 3 卷 - 第 1165 页

众,来自商,商代的广大劳动者特别是农业劳动者称作众,这在《殷商社会和经济》一节里已经说过了。周初也有" ... 春秋时期,众往往和庶结合起来,用"众庶"来泛指人民群众,它和庶成了同义语了。庶,来自周。西周文献中,多处见庶人或庶民的记载。如(诗,大雅 ...

何茲全, 2006

史记·第一辑:

与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海,浚畎澮致之川。与稷予众庶难得之食。食少,调有馀补不足,徙居。众民乃定,万国为治。”皋陶曰:“然,此而美也。”禹曰:“於,帝!慎乃在位,安尔止。辅德,天下大应。清意以昭待上帝命,天其重命用休。”帝曰:“吁,臣哉,臣哉!臣作朕 ...

司马迁, 2015

史記述尚書研究

古國順, 司馬遷 史記述尚吉研究一六四 112 日暨益奏庶鮮食。八典益予眾庶稻鮮食。山撰異:夏本紀云:「合益予眾庶稻可種早濕」此經之暨益奏庶鮮食也 4 命后稜「予眾庶難得之睿此經之暨稜播奏庶艱食也。又云:「與益予眾庶稻鮮食」,「與稜予眾庶難得之 ...

古國順, ‎司馬遷, 1985

李大钊思想硏究 - 第 60 页

历史上之事件,固莫不因缘于势力,而势力云者,乃以代表众意之故而让诸其人之众意总积也。是故离于众庶,则无英雄。离于众意总积,则英雄无势力焉。" 1 这即是说,英雄的力量来自群众,英雄的活动是受群众制约的。李大钊在批判英雄史观的同时,并没有 ...

〓明灼, 1983

周谷城文化, 艺朮文集 - 第 93 页

众明励翼,有甚么意思?难道天明之明是可用数来计箅的吗?若把庶解作眇小或微弱,则微明励翼一句话便畅通了.李斯《谏逐客书》王者不却众庶之庶,若解作众多,不但不聩,根本不通.庶既为众,则王者不却众庶便成了王者不却众众,还有什么^思?若把庶解成 ...

周谷城, 1991

周谷城学术论著自选集 - 第 164 页

众明励翼,有甚么意思?难道天明之明是可用数来计算的吗?若把庶解作吵小或微弱,则微明励翼一句话便畅通了。李斯(谍逐客书)王者不却众庶之庶,若解作众多,不但不顾,根本不通。庶既为众,则王者不却众庶便成了王者不却众众,还有什么意思?若把庶解 ...

周谷城, 1992

中国当代社会科学名家自选学术精华精华丛书: 周谷城学术精华录(4)

众明励翼,有甚么意思?难道天明之明是可用数来计算的吗?若把庶解作眇小或微弱,则微明励翼一句话便畅通了。李斯(谏逐客书〉王者不却众庶之庶,若解作众多,不但不顺,根本不通。庶既为众,则王者不却众庶便成了王者不却众众,还有什么意思?若把庶解 ...

周谷城, 1988

史记:

泰山不让土壤,河海不择细流名句的诞生臣闻地广者粟1多,国大者人众,兵彊2则士勇。是以太山3不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却4众庶5,故能明其德。——李斯列传完全读懂名句 1.粟:谷实的总称。2.彊:同“强”。3.太山:山名,也就是 ...

公孙策, 2015

中国古代社会 - 第 41 页

(三)众、庶、民西周春秋时期,有"众"和"庶" ,亦称众人、庶人或庶民。 ... 众,来自商,商代的广大劳动者特别是农业劳动者称作众,这在(殷商社会和经济》一节里已经说过了。 ... 春秋时期,众往往和庶结合起来,用"众庶"来泛指人民群众,它和庶成了同义语了。

何兹全, 2001

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «众庶» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 众庶 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

宣誓能保证证言真实性吗

... 诅各以其地域之众庶，共有生而致焉，既盟则共祈酒脯”的记载。据此，我国古代的诉讼制度对宣誓程序也有比较明确具体的规定，且有专职的司盟官来执行宣誓活动。 «凤凰网, Sep 15»

战后中日历史问题之争

但1945年8月15日日本裕仁天皇对日本民众的那次广播，名为“终战诏书”，其中称：“然交战已阅四岁，朕陆海将兵之勇战，朕百僚有司之励精，朕一亿众庶之奉公，各各 ... «新浪网, Sep 15»

德媒：中日之间为何战后70年仍存“死结”

1945年8月15日中午，当日本的“一亿众庶”从收音机里听到那个前所未闻的声音时，他们营养不良，精疲力竭，厌倦战争。裕仁天皇此时头一次也是最后一次用他尖细的 ... «新华网, Aug 15»

对照“五行”之鉴严修为官之德

凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失，其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。”他还说：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言 ... «大河网, Aug 15»

上海交大—解放论坛：日本投降，也是日本人民的解放

汝群臣众庶，其体斯旨。” 1889年，明治天皇在“宪法发布敕语”中开宗明义便以国家神道论证其统治的合法性。《明治宪法》明确规定“大日本帝国，由万世一系之天皇统治 ... «解放牛网, Aug 15»

日本天皇的终战诏书为何绝口不提“投降”？

全文动情地回顾了1941年底天皇“为希求帝国之自存与东亚之安定”而对英美开战的决策，把一亿众庶“克己奉公、各尽所能”地支持对外侵略的行径描绘得声泪俱下； ... «搜狐, Aug 15»

萧铣这个人

不如及城未拔，宜先出降，冀免乱兵之害，以保全众庶。接着他巡视城防，下令士卒放弃抵抗，兵士听后“皆恸哭”。之后便率官属身穿孝衣前往军门投降。李靖顺利收复了 ... «金羊网, Aug 15»

古人为何指着桑树骂槐树？ 两树的象征意义密切相

... 朝政的时候，大臣们所站的位置分别是：“左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后；右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长、众庶在其后。”. «凤凰网, Jun 15»

举世赞叹中国法治决心和定力

拒绝讳疾忌医、抱残守缺，力举“利民萌便众庶之道”，中国提升法治建设水平和制度创设能力，不仅内聚民力、外树形象，而且为永续发展注入不竭动力。新加坡学者郑 ... «人民网, Mär 15»

最早的水战是这样的

《史记·齐太公世家》里描述了姜子牙当时威风八面的派头，周军渡河时，姜子牙亲临监督，他左执黄钺，右擎白旄，大声喝斥部下：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者 ... «新浪网, Mär 15»