10 BÜCHER, DIE MIT «诸弄» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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诸弄 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诸弄 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
羊虜數挑戰夕充國堅守。漠軍捕得生房 e 言羊豪數相責日:「語汝無反。今天子遣趙將軍來夕年七、八十矣夕善為兵夕今欲請壹鼠而死可得邪?」充國告諸弄日:「大軍誅有罪者,明白自別*毋取并滅。天子告諸弄犯法者夕能相捕斬夕除罪夕仍以功大小賜錢有 ...
其後諸弄內訌,而以燒當莞族人滇昔子迷吾又叛,至章和元年又為張肝所誘殺。迷吾千迷唐,又以大小愉谷(今青海貴德縣一帶)為根據地,數次擾迸,迄章和十三(九九)年為金城太守侯霸等擊敗,迷唐遠臉賜支河首,往依發弄,不久病死,共子降漢,西海及大小愉谷 ...
沈明璋 秦漢史一六四安帝時,諸弄入居洩郡的,被地方官吏和豪右所凌虐,積久怨恨。燒當羊麻奴潛逃出塞,與先零竟酋滇零等反叛,滇零僧稱天于,寇掠三輔,漢廷派鄧騰、任尚統兵討伐,任尚被滇零大敗於平襄,死者八千餘人。因弄患嚴重,漢廷悉徙邊郡百姓於 ...
至於漢興,匈奴冒頓兵強,破東胡,走月氏,威震百蠻、臣服諸弄。.. ..及武帝征四夷,開地廣境,北劫匈奴,西逐諸弄。.漢武帝之北即匈奴,西逐諸弄,是歷史上第二次對於氏族和先族的屯人壓迫。(下從略)向教授已說明氏族與弄族被迫運入雲南之史實。並指出「 ...
司馬光, 胡三省 之語,故必為諸弄之地。一百三十七卷茁武帝永明八年註,則又曰:挑隅,零陵邑,茁時為吐谷渾 ...
肛落種人依之者日益眾。」其後分為多支,最著者為先妄弄及燒當弄。漢武帝征伐四夷,開地廣境,北卸匈奴。西逐諸弄,乃渡河、隍,築令居塞,初開柯也。弄。|弄族自漠以後可分為西北、西南、海藏二一大支,而其餘勢且及於域外。最為中國之恩者,厥催西北||.
... 椎其計未遂,則以漠巴控制河隍盆地,諸弄無法北進。故其後先零豪又向漠要求渡徨水而北,逐民所不田處畜牧,未獲同意,逕自渡徨,郡縣無法阻止。至宣帝元康三年(西元六三年) ,先零與諸弄種接二百餘解仇,交換質人,共謀漠迸。常賴趙充國以屯田之計, ...
广达张, 王小甫 (有的學者稱之為「吐火羅語」)屬印歐語系西支,即與日耳曼語、拉丁語同族。那麼,月氏人有可能是遠古時代從遙遠的西方東遷來的。漢初,「月氏居敦煌、祁連間」( (史記.大宛傳) ,西有烏孫,北有匈奴,南為諸弄。 H 四.一世紀中葉,月氏被匈奴碑 ...
琛為秦州刺史,諸弄叛,展討不降,琛令朝雲假為貧娓,吹僥而乞,諸弄聞之,皆流涕相謂曰:「何為棄墳井在山谷為寇也。」遂相率降。秦氏語曰:「快馬健兒,不如老堰吹僥。」三言與後魏.朝雲俱流芳百世也。 0 先生通尾自病至掉舟明聖之湖言東坡於宋哲宗.元祐四 ...
... 使他們自己立國。以後此三苗族到漢朝時代,即成為諸弄之族 ... 古代起,即以此種「萬國和同以共存共榮」的思想為中心。在中國境內之各民族,如在春秋戰國時代之吳/越/楚/庸/樸/巴/蜀等夕在漢代之匈奴/鮮 4 /諸弄、西域諸洩與西南夷等,在晉代之五胡/十 ...
徐培根, 中華文化復興運動推行委員會, 1983