WHAT DOES अपितु MEAN IN HINDI?
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Definition of अपितु in the Hindi dictionary
But not enough 0 [NO] 1. But 2.Balki. 3.and [CO 0] .U0- Dissolve differently, not dissolve on sub-standard Karan Abiral al-Atatu Tulsi Abid Bhulan - No. 2, p. 026. अपितु अव्य० [सं०]
१.किंतु । २.बल्कि । ३.और । [को०] ।उ०—
विविध भाँति को सबद पर विघट न लट परमान । कारन
अबिरल अल अपितु तुलसी अबिद भुलान । — सं० पप्तक, पृ०२६ ।
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10 HINDI BOOKS RELATING TO «अपितु»
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अपितु in the following bibliographical selection. Books relating to
अपितु and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
[ 'प' प्रति की अवचूरी नीचे दी जा रहीं है । प्रस्तुत अवन-री अत्यंत अशुद्ध संस्कृत में है । वह उयों की त्यों पत की जा रही है । ] मा ९१यतां । अपितु श्रुयतां । १ ० । यदि मत्-गज दिग्गज: कवलदलवहलगंध ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2003
2
GURU GIBIND SINGH KE KAVYA ME BHARTIYA SANSKRITI: - Page 63
इस कृति के अतिरिक्त अन्य कृतियों में भी न केवल राजनैतिक अवस्था, अपितु राजनीति के दाँव-पेचों का भी व्यापक उल्लेख मिलता है। दशम गुरु को बाल्यकाल से ही विषम राजनैतिक ...
Dr. Dharampal Manny, 2013
3
Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
प्रवृति और जीव नहीं अपितु यर या ब्रह्म सार्थक है । 2. जीवात्मा एक है, अखण्ड है, वहीं मालव है । प. ईश्वर था बहा एक है, अखण्ड है, वही साकी है । ६ . अनित्य प्रकृति नहीं अपितु नित्य वारणत्त ...
4
SwaSwatantra - Badalta Yug-Badalte Sandarbha - Page 169
एको और सन्त पंत की संतति, वह यह मानता था जि यदि मनुष्य को अपनी इच्छाओं के अनुसार काम काने की स्वत१त्रता सिल जाए तो वह स्वतंत्र नहीं रहेगा अपितु अपनी इच्छाओं का दास वन जताएगा ।
Rajinder Kumar Mishra, 2006
5
Pracheen Bharat Ka Samajik Evam Arthik Itihas: - Page 290
नहीं अपितु साम के द्वारा व्यक्ति विशेष को दिए गए भूति स्वामित्व के बदले में एक प्रकार का किराया होता था । मपति ने एक प्रसंग के दोरान ससाट के भूतिपति होने की बात कहीं है ।
6
Dharmanirapekshatā aura Bhāratīya paramparā - Page 51
अस्वीकरण से तात्पर्य यह: यह नहीं है कि धर्म से उसका कोई सम्बध नहीं, अपितु यह है कि वह सभी धर्मों को समान धरातल पर मयायपूर्ण विकास के अवसर प्रदान करता है । न ही भारतीय राज्य मानव को ...
7
Hindī ke sr̥janakarmī - Page 273
महसूबछेता है उपन्यास मनोर-जन करने का खेल मात्र नहीं अपितु प्रलयकारी विपरीत स्थितियों से लड़ने-भिड़ने का तोर-मंत्र दोनों है । जहाँ तक डॉ० यश्चिल को यतिभा का प्रन है, उसे ...
Ed. Dr. Sushil Kumar Phull, 2009
8
Main Bhism Bol Raha Hun - Page 73
नूर शन्तनु ने उसे अदावत करते हुए कहा, राम क्रिसी भी दण्ड के अधिकारों नहीं हो, अपितु ऐसी संमस्वती एवं सीन्दर्यवती युवती के पिता होने के कारण तुम पुरस्कार-योग्य हो । विवशता यही है ...
Bhagavatīśaraṇa Miśra, 2005
9
Tibbata meṃ Bauddha Dharma kā itihāsa: Rñiṅa-ma-pa ke ...
इधर केवल भारत में ही नत, अपितु मपूर्ण विश्व में तन्त्र के पति एरन में दृद्धि हुई है. संस्कृत में तप-विक वड-मय अत्यंत अल्पमत में उपलब्द है, किन्तु औट भाषा में न केवल अल याता में सांविक ...
10
Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya
ईद में (हि: के अमित-ति का यही 'सि' के स्थान में होने वाला 'रि' आदेश विकल्प से अपितु हो । १६५. अडिजबच प्र४-१०३) हेरि: यब है रार-, रन्तिययेन पय-च, अप: मसुरक्ष-बीच-ख है (असी प्रथम है 'युयोधि ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «अपितु»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
अपितु is used in the context of the following news items.
सृष्टि की उत्पत्ति किससे, कब व क्यों?
स्वामी दयानन्द ने किसी एक ही व्यक्ति को अपना गुरू बनाकर सन्तोष नहीं किया अपितु देश में सर्वत्र घूम कर जिससे जहां जो भी ज्ञान मिला उसे अपनी बुद्धि व स्मृति में स्थान दिया जिसका परिणाम हुआ कि अनेक विद्वानों के सम्पर्क में आकर वह ... «Pravaktha.com, Nov 15»
समता के शिखर पुरुष भगवान महावीर : अमितप्रभा
भगवान महावीर समता के शिखर पुरुष थे। उन्होंने जन-जन को समता का संदेश ही नहीं दिया, अपितु स्वयं को जीवन में जीया। वे जिस युग में जन्मे समाज में विषमता का बोलबाला था। व्यक्ति को ऊंचा और नीचा उसके आचरण से नहीं जाति और कुल से माना जाता ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
घी के दीये ही जलाएंगे, पटाखे नहीं चलाएंगे
न केवल बड़ी या छोटी दीवाली, अपितु मुख्य दीवाली के दिन घर में विभिन्न स्थानों पर रखे जाने वाले समस्त दीये देसी घी से ही जलते हैं। उनके अनुसार देसी घी का दीया जलाने का अर्थ है कि वातावरण की देखभाल करना तथा सभी के जीवन की मंगलकामना ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
परिंदों को खूब रास आ रहीं है वागड की आब-ओ-हवा
न सिर्फ पेण्टेड स्टॉर्क अपितु जिले के विभिन्न स्थानों पर इग्रेट्स, कूट्स, जैकाना, कॉर्मोरेंट, व्हाईड नेक्ड स्टॉर्क्स, ब्लेक आईबीस, सारस क्रेन सहित अन्य प्रजातियों के पक्षी प्रजननरत हैं. जिले के जलाशयों के किनारों पर स्थित नैसर्गिक ... «Sahara Samay, Nov 15»
प्रतिभा से अपनी पहचान बनाएं: रामवती चौधरी
उन्होंने प्रतिभागियों से कहा कि ये खेल ही हैं जो हमें जनपद, राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर ही नहीं अपितु अंतर्राष्ट्रीय स्तर तक पहचान दिलाते हैं। डीआईओएस रविंद्र सिंह ने कहा कि सभी प्रतियोगी खेल को खेल भावना से खेलें इसे स्पर्धा के रूप में ... «अमर उजाला, Nov 15»
जेसीडी के सात शूटरों का राष्ट्रीय स्तर पर चयन
मलिक ने कहा कि हमारा प्रयास सदैव यही रहता है कि हमारे विद्यार्थी केवल शिक्षा ही नहीं अपितु खेलों एवं अन्य गतिविधियों में भी बढ़-चढ़कर हिस्सा लें तथा अपना बेहतर प्रदर्शन कर सकें। उन्होंने कहा कि जेसीडी विद्यापीठ में अंतर्राष्ट्रीय ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
वैज्ञानिकों ने खोला चुंबन के पीछे का खास राज …
चुंबन केवल रिश्ते मजबूत करने ही नहीं अपितु कई और मामलों में भी फायदेमंद हैं। इससे चेहरे, जीभ, होंठों और स्किन के कई नसें सक्रिय होते हैं और दिमाग को संदेश जाता है। शोध में बताया गया है कि चुंबन कई तरह के होते है और कहा गया है कि विज्ञान ने ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
वैदिक धर्म की वेदी पर प्रथम बलिदान: महर्षि दयानन्द
महर्षि दयानन्द ने किसी एक क्षेत्र में ही कार्य नहीं किया अपितु उन्होंने समग्र क्रान्ति की थी। धार्मिक अज्ञान, अन्धविश्वास, कुरीतियां, पाखण्ड आदि तो उन्होंने दूर किये ही, इसके साथ उन्होंने ज्ञान का अजस्र स्रोत ईश्वरीय ज्ञान वेद का भी ... «Pravaktha.com, Oct 15»
भरत सिंह डागर|पलवल
वर्ष 2011 में दिल्ली में आयोजित हुई वर्ल्ड चैंपियनशिप में भी गोल्ड मेडल हासिल कर गुजरात का ही नहीं अपितु देश का नाम रोशन कर चुकी हैं। उन्होंने बताया कि पलवल में आयोजित नेशनल प्रतियोगिता में आयोजकों द्वारा किया गया प्रबंधन बहुत ... «दैनिक भास्कर, Oct 15»
जीवन रंगभूमि नहीं रणभूमि : मुनि ऋषभरत्न
शरीर स्वस्थ है, मन स्वच्छ है और प्रभु की स्मृति निरंतर रूप से चल रही है तो हमारा जीवन सफल है। जीवन का अर्थ खाना-पीना-मौज-मजा जलसा करना नहीं है अपितु साधना करना है। जीवन रंगभूमि नहीं अपितु रणभूमि है। खा-पीकर सोना और भोगों में लिप्त रहना ... «दैनिक भास्कर, Oct 15»
