Definition of प्रमाण in the Hindi dictionary
Proof 1 noun [no] 1. Reason or main for knowing Ho . The thing which is the exact knowledge of something else. The thing from which something else is proven. evidence . Special proof is the main subject of justice. Gautam has four Types of evidence are considered-direct, estimation, overtones, and word . Having any connection with the senses, which is something Knowledge is she is direct. Gender (symptoms) and gender Knowledge generated by both direct knowledge is called guess. (Give justice). By the analogy of a known object The proof Is called. As such, the cow is like a cow cow. The word of the believer or the confidant is called the word proof Are there. Apart from these four proofs, Mimansak, Vedanti and Myths assume four types and proofs-rare, Economy, possible and lack What is the only tradition The famous one comes here He is called a rare proof. Without any matter The objection arises in the sense of seeing or heard Finance is proof. Like, the fat does not eat the day, Knowing this, Devadatta has to admit that night Because there can be no fat without eating. Of broad Intracraniality Proves that it is called possible evidence. As such, Within the splinters Not of any object Prove that it is lacking evidence. Like a rat The cat is not sitting here. But on the scenes Do not consider the four as separate evidence, its four proofs
Believe it. And which of the following events The evidence is taken, it is given below .- Charvak-only every proof Buddhist-Direct and Estimate Samkhya-direct, Estimate and Agam. Patanjal-direct, Estimate and Agam. Feature-specific and estimation Ramanuj Full-Prognosis-Direct, Estimate and Agum In the judgment of any behavior or allegation in theology, four The evidence is believed-written (document), liberation (capture), Evidence (testimony) and Divine. First three types of evidence Called manus 2. प्रमाण १ संज्ञा पुं० [सं०]
१. वह कारण या मुख्य हेतु जिससे ज्ञान
हो । वह बात जिससे किसी दूसरी बात का यथार्थ ज्ञान हो ।
वह बात जिससे कोई दूसरी बात सिद्ध हो । सबूत ।
विशेष—प्रमाण न्याय का मुख्य विषय है । गौतम ने चार
प्रकार के प्रमाण माने हैं—प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, और
शब्द । इंद्रियों के साथ संबंध होने से किसी वस्तु का जो
ज्ञान होता है वह प्रत्यक्ष है । लिंग (लक्षण) और लिंगी
दोनों के प्रत्यक्ष ज्ञान से उत्पन्न ज्ञान को अनुमान कहते हैं ।
(दे० न्याय) । किसी जानी हुई वस्तु के सादृश्य द्वारा
दूसरी वस्तु का ज्ञान जिस प्रमाण से होता है वह उपमान
कहलाता है । जैसे, गाय के सदृश ही नील गाय होती है ।
आप्त या विश्वासपात्र पुरुष की बात को शब्द प्रमाण कहते
हैं । इन चार प्रमाणों के अतिरिक्त मीमांसक, वेदांती और
पौराणिक चार प्रकार के और प्रमाण मानते हैं—ऐतिह्य,
अर्थापत्ति, संभव और अभाव । जो बात केवल परंपरा से
प्रसिद्ध चली आती है वह जिस प्रमाण से मानी जाती है
उसको ऐतिह्य प्रमाण कहते हैं । जिस बात से बिना किसी
देखी या सुनी बात के अर्थ में आपत्ति आती हो उसके लिये
अर्थापत्ति प्रमाण हैं । जैसे, मोटा देवदत्त दिन को नहीं खाता,
यह जानकर यह मानना पड़ता है कि देवदत्त रात को खाता
है क्योंकि बिना खाए कोई मोटा हो नहीं सकता । व्यापक के
भीतर व्याप्य—अंगी के भीतर अंग—का होना जिस प्रमाण
से सिद्ध होता है उसे संभव प्रमाण कहते हैं । जैसे, सेर के
भीतर छटाँक का होना । किसी वस्तु का न होना जिससे
सिद्ध होता है वह अभाव प्रमाण है । जैसे चूहे निकलकर
बैठे हुए हैं इससे बिल्ली यहाँ नहीं है । पर नैयायिक इन
चारों को अलग प्रमाण नहीं मानते, अपने चार प्रमाणों
के अंतर्गत मानते हैं । और किन किन दर्शनों में कौन कौन
प्रमाण गृहीत हुए हैं यह नीचे दिया जाता है ।—
चार्वाक—केवल प्रत्येक प्रमाण ।
बौद्ध—प्रत्यक्ष और अनुमान ।
सांख्य—प्रत्यक्ष, अनुमान और आगम ।
पातंजल—प्रत्यक्ष, अनुमान और आगम ।
वैशेषिक—प्रत्यक्ष और अनुमान ।
रामानुज पूर्णप्रज्ञ—प्रत्यक्ष, अनुमान और आगम ।
धर्मशास्त्र में किसी व्यवहार या अभियोग के निर्णय में, चार
प्रमाण माने गए हैं—लिखित (दस्तावेज), मुक्ति (कब्जा),
साक्ष्य (गवाही) और दिव्य । प्रथम तीन प्रकार के प्रमाण
मानुष कहलाते हैं ।
२. एक अलंकार जिसमें आठ प्रमाणों में से किसी एक का कथन
होता है । जैसे अनुमान का उदाहरण—घन गर्जन दामिनि
दमक धुरवागन धावंत । आयो बरषा काल अब ह्वै है
बिरहिनि अंत ।
विशेष—प्रायः सब अलंकारवालों ने केवल अनुमान अलंकार
ही माना है, प्रत्यक्ष आदि और प्रमाणों को अलंकार नहीं
माना है । केवल भोज ने आठ प्रमाणों के अनुसार प्रमाणा-
लंकार माना है जिनका अनुकरण अप्पय दीक्षित ने
(कुवलयानंद में) किया है । काव्यप्रकाश आदि में प्रत्यक्ष आदि
को लेकर प्रमाणालंकार नहीं निरूपित हुआ है ।
३. सत्यता । सचाई । उ०—कान्ह जू कैसे दया के निधान हौ
जानौ न काहू के प्रेम प्रमानहिं ।—दास (शब्द०) । ४. निश्चय
प्रतीति । दृढ़ धारणा । यकीन । उ०—अंतरजामी राम सिय
तुम सर्वज्ञ सुजान । जौ फुर कहहुँ तो नाथ मम कीजिय वचन
प्रमान ।—तुलसी (शब्द०) । (ख) जौ तुम तजहु, भजहुँ न
आन प्रभु यह प्रमान मन मोरे । मन, वच, कर्म नरक सुरपुर
तहँ जहँ रघुबीर निहोरे ।—तुलसी (शब्द०) । ५. मर्यादा ।
थाप । साख । मान । आदर । ठीक ठिकाना । उ०—बिनु
पुरुषारथ जो बकै ताको कौन प्रमान । करनी जंबुक जून
ज्यों गरजन सिंह समान ।—दीनदयाल गिरि (शब्द०) ।
६. प्रामाणिक बात या वस्तु । मानने की बात । आदर की
चीज । उ०—रण मारि अक्षकुमार बहु बिधि इंद्रजित सों
युद्ध कै । अति ब्रह्म शस्त्र प्रमाण मनि सो दृश्य मो मन
युद्ध कै ।—केशव (शब्द०) । ७. इयत्ता । हद । मान ।
निर्दिष्ट परिणाम, मात्रा या संख्या । अंदाज । जैसे,—इसका
प्रमाण ही इतना, इतना बडा़ या यह होता है । उ०—(क)
कौन है तू, कित जाति चली, बलि, बीती निसा अधिराति
प्रमानै ।—पद्माकर (शब्द०) । (ख) अतल, वितल अरु
सुतल तलातल और महातल जान । पाताल और रसातल
मिलि कै सातौ भुवन प्रमान ।—सूर (शब्द०) । ८. शास्त्र ।
९. मूलधन । १०. प्रमाणपत्र । आदेशपत्र । उ०—रामलखन
जू सों बोलि कह्यो कुलपूज्य आयो है प्रमान हौं तो जनक
पै जायहौ ।—हनुमान (शब्द०) । ११. विष्णु का एक नाम
(को०) । १२. संघटन । एका (को०) । १३. नियम (को०) ।
प्रमाण २ वि०
१. सत्य । प्रमाणित । चरितार्थ । ठीक घटता हुआ ।
उ०—(क) बरख चारिदस बिपिन बसि करि पितु वचन
प्रमान । आइ पाय पुनि देखिहौ मन जनि करसि गलान ।—
तुलसी (शब्द०) । (ख) मिलहिं तुमहि जब सप्त ऋषीसा ।
तब जनेउ प्रमान बागीसा ।—तुलसी (शब्द०) । २. मान्य ।
माना जानेवाला । स्वीकार योग्य । ठीक । उ०—(क) कहि
न सकत रघुबीर डर लगे बचन जनु बान । नाई रामपद
कमल सिर बोले गिरा प्रमान ।—तुलसी (शब्द०) । (ख)
कहि भेज्यों सु नवाब सो सब सुनीं सुजान । कही, कि कहो
नवाब सों हमको सबै प्रमान ।—सूदन (शब्द०) । ३. परिमाण में तुल्य । बड़ाई आदि में बराबर । उ०—पन्नग प्रचंड
पति प्रभु की पनच पीन पर्वतारि पर्वत प्रमान पावई ।—
केशव (शब्द०) ।
प्रमाण ३ अव्य०
अवधि या सीमासूचक शब्द । पर्यत । तक । उ०—
(क) कंदुक इव ब्रह्मांड उठावौं । सत जोजन प्रमान लै
धावै ।—तुलसी (शब्द०) । (ख) धनु लीन मंडल कीन
सबकी आँख तेहि छन ढँपि गई । तेहि तानि कान प्रमान
शब्द महान धरनी कँपि गई ।—गोपाल (शब्द०) ।
प्रमाण कोटि संज्ञा स्त्री० [सं०]
प्रमाण मानी जानेवाली बातों
या वस्तुओं का घेरा । जैसे, आचारनिर्णय में तंत्र प्रमाणॉ
कोटि में नहीं है ।
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10 HINDI BOOKS RELATING TO «प्रमाण»
Discover the use of
प्रमाण in the following bibliographical selection. Books relating to
प्रमाण and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 170
५ शब्द प्रमाण ३ ( '1दै:511।1।0।।)' 01'/हैं11दृ1101र्गमृ' ) शब्द प्रमाण न्याय स्थान द्वारा प्रस्तुत चौथा प्रमाण है। यह भी उनके अनुसार प्रत्यक्ष, अनुमान एवं उपमान के ममाम एक स्वतन्त्र ...
2
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
अब जो अञ्जलि के नाम से जाने जाते हैं-उनका उपदेश किया जायगायह: जो प्रमाण कहा जायगा वह उत्कृष्ट ()81)1.11) प्रमाण है । यह कम (पथिक होता रहता है । इसे अनुमान से ही जाना जाता है । अपनों ...
3
Hindī śabdakośa - Page 541
सो, (वि०) ही ममसा पते के जी-: में विस्तार अधि, 2 प्रमाणित करनेवाला [1 (स) पृ प्रमाणिक पब, सटिफिकेट 2 आय-व्यय सीरा उबारि वा पुल, वाउचर प्रमाणन-नकी (पुआ है प्रमाणित करना 2 प्रमाण देकर ...
4
Bhagwan Mahaveer Jeevan Aur Darshan - Page 123
यथार्थ जान प्राप्त यरने वन उपाय प्रमाण की रीति (, जानने वाला प्रमाता है: जान का आलम्बन 'नेय' अथवा 'प्रमेय' है: तत्वज्ञान प्राप्त करने का साधन अर्थात प्रमा का करण 'प्रमाण' है: प्रमाण ...
Mahaveer Saran Jain, 2006
5
Philosophy: eBook - Page 88
[Nyaya PhilOsOphy] प्रमाण सिद्धान्त (THEORY (OF' PRAMANA) गौतम ऋषि जी न्याय दर्शन के प्रवर्त्तक हैं। 'न्याय सूत्र' नामक पुस्तक गौतम ऋषि द्वारा लिखित है। इसमें इन्होंने सोलह ...
6
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
बौद्ध दर्शन के अध्येता प्रत्यक्ष और अनुमान दो ही प्रमाण मानते हैं, उनके मत में भी शब्द का प्रमाणात स्वीकार्य नहीं हो सकता : वैशेषिक दर्शन के अध्येता भी प्रत्यक्ष और अनुमान दो ही ...
7
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
किन्तुयह प्रमाण केसव-य में कुछ जान लेना आवश्यक है । नियम है कि 'मानाधीना मैंयसिद्धि:' अर्थात पदार्थ मात्र की सिद्धि प्रमाण पर निर्भर करती है । यदि हम एक बार ज्ञान को प्राप्त करने ...
8
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
प्रमाण पर ही ज्ञान आधारित होता है । समी दार्शनिक सम्प्रदायों ने प्रमाण की महत्ता को स्वीकारा है । पर इसके लिए तीन बाते आवश्यक है : एक वह वस्तु होना जिससे प्रमाण प्राण किया जाय ...
9
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
(311ड्डाऱ६/211(ड्डा' 8 1३11131आ1०1०हु)/) चार्वाक का सप्पूर्ण दर्शन उसके प्रमाण-विज्ञान पर आधारित है । प्रमाण...विज्ञान चार्वाक-दर्शन की दिशा निश्चित करता है । ज्ञान के साधन की ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
10
Biology: eBook - Page 372
जीवाश्म विज्ञान से प्रमाण 3. संयोजक कड़ियों से प्रमाण 4. तुलनात्मक आकारिकी एवं शारीरिकी से प्रमाण 5. अवशेषी अंगों से प्रमाण 6. तुलनात्मक भ्रौणिकी से प्रमाण 7. पूर्वजता या ...
Dr. O. P. Saxena & Megha Bansal, 2015
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «प्रमाण»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
प्रमाण is used in the context of the following news items.
नामांकन में बकाएदारों को ही देना होगा अदेय प्रमाण
श्रावस्ती : पंचायत चुनाव में नामांकन पत्र के साथ लगने वाले अदेय प्रमाण पत्रों में सहूलियत दी गई है। सभी प्रत्याशियों को अदेय प्रमाण पत्र नहीं देना होगा। उन्हीं प्रत्याशियों को अदेय प्रमाण पत्र देना होगा जो बकाएदार हैं। इस बावत एआरओ को ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
चाय की दुकान में बन रहे प्रमाण पत्र
झींझक, संवाद सहयोगी : वसूली की शिकायत के बाद बुधवार को झींझक में जिला पंचायत के अदेयता प्रमाण पत्र चाय-पान की दुकानों से बांटे गए और ब्लाक कार्यालय में काउंटर से दावेदार मायूस होकर लौटने को मजबूर हुए। मंगलवार को जिला पंचायत का ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
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अभ्यर्थियों के सामने सबसे बड़ी समस्या यह है कि जनवरी 2013 से पहले आरकेसीएल के कम्प्यूटर कोर्स प्रमाण पत्रों में रोल नंबर नहीं दर्शाए गए हैं। जबकि ऑनलाइन आवेदन में यह जरूरी किया गया है। ऐसे में ज्यादातर रोजगार सेंटर व ईमित्र कियोस्क ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
यह है वो तरीका जिससे आप घर बैठे बनवा सकते हैं जन्म …
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मैनपुरी : ग्राम पंचायत चुनाव के लिए नामांकन के लिए अदेय प्रमाण पत्र बनवाने वालों की पंचायत राज विभाग और क्षेत्र पंचायत कार्यालयों में भीड़ लगने लगी है। जिन प्रधानों ने विकास कार्यों के लिए मिली धनराशि खर्च करने के बाद कार्य पूर्ण ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
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गांव नाहरपुर में बारात को बिना दुल्हन लिए लौटना पड़ा। दुल्हन की आयु बालिग होने पर 11 माह कम थी। जिला बाल मैरिज प्रोटेक्शन अधिकारी ने पुलिस के साथ मौके पर पहुंचकर शादी को रुकवाया और लड़की के बालिग होने पर ही शादी करने के निर्देश दिए। «अमर उजाला, Nov 15»
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करौली| प्रत्येकपेंशनर तथा फैमिली पेंशनर को इसी नवंबर माह में संबंधित बैंक में जीवित होने का प्रमाण पत्र प्रस्तुत करना होगा, अन्यथा बैंक पेंशन रोक सकता है। राजस्थान पेंशनर समाज की जिला शाखा करौली के अध्यक्ष बजरंग लाल शर्मा ने बताया ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
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हरदोई, जागरण संवाददाता : निश्चित रूप से मौका जीत का प्रमाण पत्र मिलने का था, लेकिन इसी के बहाने जिला पंचायत अध्यक्ष के परिवार ने नवनिर्वाचित जिला पंचायत सदस्यों पर अपनी पकड़ का एहसास भी करा दिया। जिला पंचायत अध्यक्ष के नेतृत्व में ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
पेंशन पाने के लिए दें जीवित प्रमाण पत्र
कन्नौज, जागरण संवाददाता : अगले वर्ष पेंशन पाने के लिए हरहाल में 15 नवंबर तक सभी रिटायर्ड शिक्षक जीवित प्रमाण पत्र जमा कर दें। इससे आने वाले वर्ष में पेंशन के लिए उन्हें परेशान नहीं होना पड़ेगा। यह बात सेवानिवृत्त प्राथमिक शिक्षक कल्याण ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
