Meaning of "प्रतिभास" in the Marathi dictionary

PRONUNCIATION OF प्रतिभास IN MARATHI

प्रतिभास  [[pratibhasa]]

WHAT DOES प्रतिभास MEAN IN MARATHI?

Definition of प्रतिभास in the Marathi dictionary

Genius-pu 1 reflection; Replication 'Brahma ki fadhasabas' Par Maaya Avidya Tiya Savabhas The emergence of those things Parabrahma. ' See 2 Talent Mean 2. [No.]

प्रतिभास—पु. १ प्रतिबिंब; प्रतिरूप. 'ब्रह्म करि निराभास । परि माया अविद्या तिया साभास । म्हणुनि तेथें उठति प्रतिभास । परब्रह्माचे ।' २ प्रतिभा अर्थ २ पहा. [सं.]

TRANSLATION OF प्रतिभास

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The translations of प्रतिभास from Marathi to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «प्रतिभास» in Marathi.

• Translator Marathi - Chinese: 现象
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• Translator Marathi - Hindi: घटना
• Translator Marathi - Arabic: الظواهر
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• Translator Marathi - Portuguese: fenómenos
• Translator Marathi - Bengali: ঘটনা
• Translator Marathi - French: phénomènes
• Translator Marathi - Malay: fenomena
• Translator Marathi - German: Phenomena
• Translator Marathi - Japanese: 現象
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• Translator Marathi - Vietnamese: hiện tượng
• Translator Marathi - Tamil: நிகழ்வுகள்
• Marathi: प्रतिभास
• Translator Marathi - Turkish: fenomenler
• Translator Marathi - Italian: fenomeni
• Translator Marathi - Polish: zjawiska
• Translator Marathi - Ukrainian: явища
• Translator Marathi - Romanian: fenomene
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• Translator Marathi - Swedish: fenomen
• Translator Marathi - Norwegian: Phenomena

10 MARATHI BOOKS RELATING TO «प्रतिभास»

Discover the use of प्रतिभास in the following bibliographical selection. Books relating to प्रतिभास and brief extracts from same to provide context of its use in Marathi literature.

Jaina nyāya

होता उसका भी सदुभाव मानने पर सभी के मनोरयों की सिद्धि का प्रसन्न आने से गधे के सीग भी असार नहीं हो सकेगे | शडा-प्रतिभास से भिन्न प्रतिभास्य बाहा तथा आम्यन्तर अर्थ भी उपचार ...

Kailash Chandra Jain, 1966

Rasa-siddhānta aura saundaryaśāstra

१ प्रो० देशपाण्डे ने स्पष्ट किया है कि उपमा, संदेह, उत्प्रेक्षा, रूपक, अतिशयोक्ति, अप.., भ्रान्तिमान आदि में होनेवाली सब प्रतीतियों प्रतिभास-रूप ही है है अर्थात सादृश्यमूलक ...

Nirmalā Jaina, 1967

Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - व्हॉल्यूम 2 - पृष्ठ 128

उसी प्रकार से घटादि वस्तुएँ भी बाह्यवथ हैं इसलिए प्रतिभास-- ब्रह्म-त की व्यवस्था नहीं हो सकती क्योंकि प्रतिभासित होने योग्य-प्रतिभा-य बाह्य पदार्थ सुप्रसिद्ध हैं । अर्थात् ...

Vidyānanda, ‎Jñānamatī (Āryikā), ‎Moti Chandra Jain, 1974

Bhāratīya saundaryaśāstra kā tāttvika vivecana evaṃ lalita ...

जीवन विलक्षण रूप में काव्य-कला में आता है, वह उसके मौलिक प्रतिभास के रूप में आता है । काव्य आरंभ से ही जीवन का प्रतिभास निर्मित करता है । प्रमाता के सामने अनुभूतियों का ...

Rāmalakhana Śukla, 1978

Vakyapakiya-sambandhasamuddesa

उसकी दृष्टि में ये बुद्धि-प्रतिभास-मनिह । सो विज्ञानवादों के शब्द-वषय क्रिया और कारक जब बुद्धि-प्रतिभास-मख हैं, तो इनका सम्बन्ध भी बुद्धि-प्रतिभास-मात ही होना उचित है ।

Virendra Sarma, 1977

Madhyānta-vibhāga-śāstra : containing the Kārikā-s of ...

... 'धिर्मयपेण प्रतिमास" तदाकरि-पलवल/त् । सत्त्वप्रतिभास" यत् पधचेन्तियत्वेन स्वपरसातानयो: है प्रतिभास इत्यविकृतार । अधिकसक्तिस्थानत्वात्पउसस्वन्तियेषु सत्वाख्या । तैस्तेषु ...

R.C. Pandeya, 1999

Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...

... ये बुद्धि-प्रतिभास-मातर है सो विज्ञानवादी के शब्दर्याशाव्य किया और कारक जब बुद्धि-प्रतिभास-मात है तो इनका सम्बन्ध भी बुद्धि-प्रतिभास-मात ही होना उचित है है अत) वर्णसंकर का ...

Vīrendra Śarmā, 1977

Nā. Sī. Phaḍake, eka cikitsaka abhyāsa

(संदर्भ आवृत्ति १९६७, पृ. १२९. सर्व संदर्भ याच आचूचीतील, ५०. फडके. ना. सीख : प्रतिभास-न, १९६५. पृ. १८५-८६. ५१. 1:1.18.1, प्रा, 11. : तो 1मि०1यजि1 है० 1112 दुआ ल 1ती०बिमि० 1967. अरे 186. ५२. फडके. ना. सी.

Pralhāda Vaḍera, 1990

Śatadūṣaṇī - व्हॉल्यूम 1

बाधित.; कथमनुआसर्मवता बडका, तब वा तल., प्रभायबलतिवखा१शवमाबोमि रिचआ-जिव द-रेखा प्रतिभास-लत्ते न विरोध सूति चेत, समद-शिवि-भरिण-दैत-नेना-यत: कभी द":, चविधेवेति चेत, ...

Veṅkaṭanātha, ‎P. Anandacharya Vidyavinoda, 1903

BhotĚŁa desĚ a memĚŁ MaĚ„dhyamika darsĚ ana

प्रतिभास 'रूपी पदार्थ' है, जैसे प्रतिबिम्ब 'रूपी पदार्थ' होता है । अन्तर केवल यही है कि अस्थिपहजर का प्रतिभास केवल मनोविज्ञान को ही होता है, चक्षुरादि विज्ञानों को नहीं । इसलिए वह ...

Thubatana ChogadĚŁuba, ‎Ram Shankar Tripathi, 1989