WHAT DOES वान् MEAN IN MARATHI?
Click to
see the original definition of «वान्» in the Marathi dictionary.
Click to
see the automatic translation of the definition in English.
Definition of वान् in the Marathi dictionary
Wan-A Sanskrit suffix. End Namas is an adjective with prefix, and its meaning is Tatt- Become a handful. For example, wealthy, fortunate, etc. Yes The math suffix is. Feminine is like 'Vati'. [No. Vat] वान्—एक संस्कृत प्रत्यय. अंती अ किंवा आ असणाऱ्या
नामास हा प्रत्यय लागून विशेषणें होतात, व त्यांचा अर्थ तत्त-
द्वस्तुयुक्त असा होतो. उदा॰ धनवान्, भाग्यवान् वगैरे. हा
पुल्लिंगी प्रत्यय आहे. स्त्रीलिंगी 'वती' असा आहे. [सं. वत्]
Click to
see the original definition of «वान्» in the Marathi dictionary.
Click to
see the automatic translation of the definition in English.
10 MARATHI BOOKS RELATING TO «वान्»
Discover the use of
वान् in the following bibliographical selection. Books relating to
वान् and brief extracts from same to provide context of its use in Marathi literature.
1
The Mitákshará: a compendium of Hindu law - व्हॉल्यूम 1
a compendium of Hindu law Yājñavalkya, Vijńáneśwara Sri Lakshmi Náráyańa Nyayalancára. च मन च चेक जारचकाखाणिजकानिद.वान् । चय-नेक-मत सकानबत्मणक्य भत-परिय-निपात-माच' चुपपत२: ।
Yājñavalkya, Vijńáneśwara, Sri Lakshmi Náráyańa Nyayalancára, 1829
2
The Naloʼdaya, Or History of King Nala a Sanscrit Poem by ...
सारस-काकु-एवान् (व: 1.2) the wariblings of birts. Indian ories. झारव-घाख-नगा (ग 1.2) the amaranth. चfय (C07) also. तादा (c0g) then. चअंकुरवान् (वान्-वती-वत् ८.) budding. कॉ(वॉ 1.2) water. चीखछातवत् (वान्-वती-वत, d.) ...
3
The Kaçmīraçabdāmṛta: A Kāçmīrī Grammar Written in the ...
इकारान्ताद्दपूर्वः ॥ २० ॥ इकारान्ताद्धातोरान् आगमो वकारपूर्वो भवति अर्थात् वान् आगमः स्यात्॥ निवान् छुह् । हरति ॥ दिवान् छुह । ददाति ॥ यिवान् छुह् । आयाति ॥ नि हरणे । दि दाने ।
Īśvara Kaula, Sir George Abraham Grierson, 1897
4
Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ...
रह: है दन्त है यरि । अवि है य-ग-द-हु: । अल: । का । रम' । चुद" है अ है सुमन: । चप: । यल । व्य-पत्: 1. [) ही है इंद्र नई रदनो रोदन" कुर्वतो जबरी भव; हममें वन कुर्वत९तान् चाची कत्ल रजा-बनि दत्.वान् ।
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa, 1849
5
हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
तद्धित प्रत्ययों और उनसे निर्मित शब्दों के उदाहरण निम्नलिखित हैं— उदाहरण— शब्द प्रत्यय प्रत्ययान्त शब्द o धन — वतुपू/वान् — धनवान् o ज्ञान — वतुपू/वान् — ज्ञानवान् ० बुद्धि ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014
6
Bhatti Kavya: A Poem on the Actions of Rama ...
अथ्म- चषभइत्यादि ॥ चषभेानाम कपिर.द्रीनुदचैरीोत् उतिचन्न वान् त शरभाद्य लैढर्टचादिभिररिमतर्दिषु: हतवन्त: तर्दहिं सायां गन्धमादनेानाम कपिरस्फू्च्जों त्वजमिव गिरिश्टङ्गच ...
Bhaṭṭi, Bharatasena (son of Gaurāṅga Mallika.), Jaya-maṅgala (commentator on Bhaṭṭi.), 1828
... म्हबतो ले-कीसी सीता माऊबीसासी तिय" राक्षस" दारी पर वान् वान् सवणाची यडोदरी तिय" मेले ब्रह्मचारी सोती रत्न गेले चोरी हुठे टेविले संग सोग अशा कथागीतांनी वातावरण निर्मिती ...
Sarojini Krishnarao Babar, Mahārāshṭra Rājya Lokasāhitya Samitī, 1985
8
Mahārāshṭrīya jñānakośa - व्हॉल्यूम 1
सामान्यत: या मंडळांत चार सभासद असतात, ल्यांनां वान्—जी किंवा वान्-क्री असें म्हणतात. या शब्दाचा अर्थ उच्च अधिकारी असा होतो. कायदे करणें, ल्यांची बजावणी करणें व न्याय ...
Shridhar Venkatesh Ketkar, 1920
9
Vaidika-padānukrama-koṣaḥ - व्हॉल्यूम 1,अंक 1
*अर-(वा) * १अर्व-(वा)+"वन्- च "वान्- च [<</वन् भावे (तु. टि. अम-वान्-)], पर्यायेण सर्वनामस्थानेषु *वान्-अन्यत्र "वन्-उप. इति विवेक इति कृत्वा बस. पूपप्रस्व.[वैतु. पाप्र. तद्धितः वनिप प्र. (पावा ५ ...
Vishva Bandhu Shastri, 1935
10
Devatadhyaya Samhitopanisad vamsa Brahmanas - पृष्ठ 148
11/1 11114 1१ 11211/6 ,०111111०० वान् 1.1:0111 1112 (:.11111011., स्म/1३ 11., 11०स्नाआ61, ००००० 1112 क्ष/०1८1 111 80111.: '०111०1(०15. 13. 25. 1.. 9. प्रतिर्षधात्माकार:... 111 131/13 1118 प्रतिर्षधात्माकार: ...
NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «वान्»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
वान् is used in the context of the following news items.
प्रकृति के तीन गुण
... निस्त्रै-गुण्य:—प्रकृति के तीनों गुणों से परे; भव—होओ; अर्जुन—हे अर्जुन; निद्र्वन्द्व:—द्वैतभाव से मुक्त; नित्य-सत्त्व-स्थ:—नित्य शुद्धसत्त्व में स्थित; निर्योग-क्षेम:—लाभ तथा रक्षा के भावों से मुक्त; आत्म-वान्—आत्मा में स्थित। «पंजाब केसरी, Oct 13»
