WHAT DOES विभक्ति MEAN IN MARATHI?
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Definition of विभक्ति in the Marathi dictionary
Infatuation Separation; Fragility 'Separation is possible Devotees Find the origin. ' -a 4.1.34. 2 (th.) Sentences- Relative with other words, Namas or Saranamaas Disorder; In the final part of the name of the presented Distributor The difference between, the suffix prefixes. 3 parts; Votani. 4 (rude) Sense; Roach; Meaning; Meaning. [No. V + Bhaj]. Work-no Endoscopic disorder - Normal-no. Nomatching will happen before it becomes stronger Look विभक्ति—स्त्री. विभक्तपणा; तुटकपणा. 'विभक्ती सांडूनि
भक्तीचें । मूळ शोधावें ।' -दा ४.१.३४. २ (व्या.) वाक्यां-
तील इतर शब्दांशी असलेला संबंधबोधक, नामास किंवा सर्वनामास
होणारा विकार; प्रस्तुत विकारदर्शक नामाच्या अंत्यभागामध्यें
होणारा फरक, लावलेला प्रत्यय. ३ भाग; वांटणी. ४ (अशिष्ट)
भावार्थ; रोंख; मतलब; तात्पर्य. [सं. वि + भज्] ॰कार्य-न.
विभक्तिप्रत्यय लावतांना नामाच्या अन्त्यस्वरास होणारा विकार.
॰सामान्यरूप-न. विभवितप्रत्यय लागण्यापूर्वी होणारें नामाचें
रूप.
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10 MARATHI BOOKS RELATING TO «विभक्ति»
Discover the use of
विभक्ति in the following bibliographical selection. Books relating to
विभक्ति and brief extracts from same to provide context of its use in Marathi literature.
1
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
अम्, औद, शस्-यह द्वितीया विभक्ति है। द्वितीया विभक्ति कर्म-अर्थ में होती है। अन्तशा, अनोणा पदों के योग में भी द्वितीया विभक्ति होती है। टा, भयम्, भिस-यह तृतीया विभक्ति है।
2
Hindi Bhasha : Sanrachna Ke Vividh Aayam - पृष्ठ 122
(निमा विभक्ति) ब-लकडी कट रहीं है । 8. अ-मोहन दरवाजा खोल रहा है । (द्वितीया विज्या) ब-लड़का लकडी काट रहा है । 9. अ-मोहन दरवाजा खोलने के लिए जा रहा है । (वल विभक्ति) ब-लड़का लकडी के लिए ...
Ravindranath Srivastava, 2008
3
Vaidika-padānukrama-koṣaḥ: sa ca ... - व्हॉल्यूम 4,भाग 4
विभक्त-दाब-- प्यार बोध है, ५, ९ ६ . विभक्त-प्रकृति.-- यवन मीर १प६ उ. विभक्त-मत्व- प-वाव मदि ६जी जी, विभक्त-ब: जाति जूते ३, ४१; ८२; यतेसूया ७,८. विभक्त-पक्त-आही-- नी:' पावा ९४जी ७० वि-भीम-- लय: ...
Viśvabandhu Śāstrī, Bhimadeva, Rāmānanda, 1961
4
Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1
इसी कारक के एकवचन में प्रयुक्त इ अवश्य ही सिहि का रूपान्तर है है विभक्तियों का मूल उद्देश्य शब्द के लिंग की सूचना देना नहीं है : संस्कृत रूप रचना में एक ही विभक्ति अनेक बार ...
5
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
इति । 'त्यदादीनाओ भयती'ति । अमयादीनाप्रित्येषा वसी । अब्र-भीव्यषि । व्यदादीनययषि भी । अशयेत्यषि है तत्र कमचार:, यज्ञामशोशन वा विभक्ति विशेषयिनुमहेन वा है यायता कापर:, इह सायद.
6
Marāṭhīcyā vyākaraṇācā punarvicāra
प्रथम विभक्तिप्रकरण य " मेगज्जकर१उया मते विभक्ति-य करितांना अर्ष हा निर्णायक, ठर"कू नये. म्हणजे विभक्ति या प्रत्ययावरून ठरवाव्या, स्थिर अशा ध्यानीकते ( प्रत्यय. )धियाकरपाने धाव ...
Aravinda Maṅgarūḷakara, 1964
7
Bhasha Adhyayan - पृष्ठ 23
द 179 ला पनी/दसा क्रिया-विभक्ति पीत (जि. " लते 3.4. य (वात/सेर . . ) का प्रयोग लद (1, (25 बनी/ने लव) प्रत्यय के आदेश के रूप में कते कारक को अभिव्यक्ति जि द " (पह कते व . . ) के लिए किया गया है ।
Shivendra Kishor Varma / Dilip Singh, 2008
8
हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
तत्पुरुष विभक्ति और कारकों पर आधारित समास है। इसके प्रथम पद के साथ विभक्ति या कारक चिह्न जुड़े होते हैं जो समास होने पर लुप्त हो जाते हैं। विभक्ति पर आधारित होने के कारण यह ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014
दूसरा उदाहरण सस्वर के विभक्ति-चिट्ठी से देते है 1 रामस्य में सम्बन्ध वाचक प-ये राम के बाद आया है; हिन्दी में भी राम का' रूप में सम्बंध-वाचक 'का' बाद में आता है 1 अगर 'राम के ऊपर कोई ...
10
Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-7: For ...
प्राय: 'ने' परसर्ग (विभक्ति) का प्रयोग भूतकाल में सकर्मक क्रियाओं के साथ होता है। जैसेसैनिक ने गोली चलाई। बच्चे ने दूध पी लिया। परसर्ग का प्रयोग नहीं किया जाता। विशेष : यद्यपि ...
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh, 2014
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «विभक्ति»
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विभक्ति is used in the context of the following news items.
जानिए, क्या है गायत्री मंत्र के हर शब्द का मतलब?
पञ्चमी विभक्ति से जुड़ा हुआ तस्मात् का भी तत् है। भूः भुवः स्वः, किसी तत् यानी स्वः से ऊपर का विचार हो रहा है। स्वः का निर्माण किससे हो रहा है। स्वः जितना भी है, वेद-विज्ञान के विचार के अनुसार जैसे हम हैं वैसे स्वः है। यहां पर जो अवधि सौ ... «Rajasthan Patrika, May 15»
ईश्वर रूपी परमतत्व से जोड़ता है गायत्री मंत्र
प†चमी विभक्ति से जुड़ा हुआ तस्मात् का भी तत् है। भू: भुव: स्व:, किसी तत् यानी स्व: से ऊपर का विचार हो रहा है। स्व: का निर्माण किससे हो रहा है। स्व: जितना भी है, वेद-विज्ञान के विचार के अनुसार जैसे हम हैं वैसे स्व: है। यहां पर जो अवधि सौ वर्ष की ... «Patrika, May 15»
श्रमेव और संस्कृत
'सत्यम् एव जयते' में 'सत्यम्' शब्द नपुंसक लिंग है, जिसमें 'एव' का संयोग हो जाने से 'सत्यम् + एव = सत्यमेव' बन जाता है। 'श्रमेव' में यह संयोग या रूप किसी भी तरह से संभव नहीं। 'श्रम' शब्द अकारांत पुल्लिंग है। इसलिए इस शब्द का विभक्ति-रूप प्रयोग करने पर, ... «Jansatta, Nov 14»
