10 CHINESE BOOKS RELATING TO «安隐»
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安隐 in the following bibliographical selection. Books relating to
安隐 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
王即以偈答言。若有能永斷。一切諸煩惱。不貪染三界。乃得安隱眠。若得大涅槃。演說甚深義。名真婆羅門。乃得安隱眠。身無諸惡業。口離於四過。心無有疑網。乃得安隱眠。身心無熱惱。安住寂靜處。獲致無上樂。乃得安隱眠。心無有取著。遠離諸怨讎。
有十種心得安隱。何等為十。所謂自住菩提心。亦當令他住菩提心。心得安隱。自究竟離忿諍。亦當令他離忿諍。心得安隱。自離凡愚法。亦令他離凡愚法。心得安隱。自勤修善根。亦令他勤修善根。心得安隱。自住波羅蜜道。亦令他住波羅蜜道。心得安隱。
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 141 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第一輯 1 4 1 如來藏而建立其名,唯是如來藏不復出生十八界法時之自住境界爾。諸阿羅漢聞已,了知無餘涅槃非是斷滅,雖猶未能證取第八識實際,然心中稍微安心而無恐懼,猶未能如菩薩之親證實際而得決定、安隱。
頂生聖王於閻浮提,經百千歲已,作如是念:我今於此閻浮大洲,安隱豐樂,人民熾盛,悉皆歸屬。於我宮內,七日雨寶,我今當往西瞿陀尼。作是念已,頂生大王即與四兵,上昇虛空,從閻浮提漸次至彼西瞿陀尼。王既至彼,於無量百千歲在彼王領。頂生大王,依報過人 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 601 页
王即以喝答言:「右有能永斷,一切諸煩惱,不自染三界,乃得安隱眠。右得大涅繫,演說甚深義,名貞婆羅門,乃得安隱眠。身無諸惡業,口離於四過,心無有疑網,乃得安隱眠。身心無熱惱,安住寂靜處,獲致無上樂,乃得安隱眠。心無有取著,遠離諸怨蹦,常和無諦訟, ...
無作界性空故。無作界於無作界無所有不可得。無作界於真如乃至無相界無所有不可得。真如乃至無作界於無為界無所有不可得。無為界性空故。無為界於無為界無所有不可得。無為界於真如乃至無作界無所有不可得。真如乃至無為界於安隱界無 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 7-12 卷
言三味力者所謂遠離一切覺觀故二謂菩薩生如是心我已得住般若力故生安隱心為合他住般若力故起安慰一得大無畏安隱之處何等為五一謂菩薩生如是心我已得住三味力故生安隱心為命他住三味力故起安慰心有一已得住智力故生安隱心為合他住智力故 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2077 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源自序 2 7 當知第二、三轉法輪諸經方是大乘佛法,四阿含中並未細說大乘佛法故。然而現見四阿含諸經中所說者,唯是出離觀等法,尚未說及大乘法之安隱觀而只見到安隱觀之名相,則已顯示四阿含諸經中所說者,側重於二乘 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
安隱光」見《宋譯》。安隱與安穩同。身安心穩也。五濁八苦不能撓,故曰安。山崩地陷不能動,故曰穩。又《宗鏡錄》曰:「安隱快樂者,則寂靜妙常。」又寂靜妙常,即常寂光。是知生滅滅已,寂滅為樂,是安義。三際一如,無去無來,是隱義。彌陀於寂靜妙常中,妙光普照 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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中阿含经 - 第 3 卷 - 第 957 页
云何老法、死法、愁忧戚法、秽污法耶?儿子、兄弟是秽污法。象马、牛羊、奴婢、钱財、珍宝、米谷是秽污害法。众生于中染触贪著,骄傲受入,不见灾患,不见出要,而取用之。彼人欲求无病无上安隐涅槃,得无病无上安隐涅槃者,终无是处;求无老、无死、无愁 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «安隐»
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安隐 is used in the context of the following news items.
八月初八厦门鸿山寺启建2015年万佛普利胜会
是人现世安隐。远离诸难。及消灭诸罪。未来当得阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人。十日读诵思惟是佛名。必远离一切业障。若有善男子善女人。信心受持读诵。 «凤凰网, Sep 15»
谈笑论天下54OP《大皇帝》水墨江山首服来袭
是碌碌无为安隐于世，亦或驰骋沙场成就功名?昏君、乱世、社稷、宗法，民心!这些到底是什么?是说辞?是借口?还是真正的赤胆忠心?纷飞的战火造就了汉末群雄，让 ... «07073网页游戏, Sep 15»
不可思议！“日中一食”背后竟隐藏这么多秘密
其实在佛经中，“日中一食”原本叫“一坐食”，如《中阿含经》说：“世尊告诸比丘：我一坐食，一坐食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安隐快乐。汝等亦当学一 ... «凤凰网, Aug 15»
佛陀箴言：佛说菩萨欣赏妓乐第一时间想到这些
... 当愿众生，善事于佛，护养一切；妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪着；若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐；妓乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。”. «凤凰网, Jul 15»
佛陀箴言：佛说菩萨睡醒第一时间就会想这些事
以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。” 注：“（菩萨）如果洗涤双脚之时，应当祈愿众生：都能具备神足之力，无论前往 ... «凤凰网, Jul 15»
佛陀箴言：禁止杀生可以获得十种惊人功德
一者于诸众生得无所畏；二者于诸众生得大慈心；三者断恶习气；四者少诸病恼为事决断；五者得寿命长；六者为非人护持；七者寤寐安隐无诸恶梦；八者无诸怨仇；九者不 ... «凤凰网, Jun 15»
天水安远古镇：寻迹安隐于岁月深处的北宋边城（组图）
安远镇是甘谷县北部山区第一大镇,古称柳城，是著名的历史古城,也是甘谷县历史文化积淀最深厚的古镇。安远古城为宋真宗天禧二年(公元1018年)由杨文广所筑，时 ... «中国甘肃网, May 15»
过午不食有功德吗
一者少淫；二者少卧；三者得一心；四者无有下风；五者身安隐，亦不作病。” 《杂譬喻经》说：“佛言：一日持斋，有六十万岁粮。复有五福。一曰少病身安，二曰少睡，三曰少 ... «新浪网, Jan 15»
佛陀箴言：佛说不知足者常被五种欲望缠缚
知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为 ... «凤凰网, Jan 15»
值得一生铭记：佛经中那些优美又震撼的句子
一） 《法华经》：长夜安隐，多所饶益《药师经》：一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。 《金刚经》：佛说诸 ... «凤凰网, Sep 14»
