10 CHINESE BOOKS RELATING TO «褒衣博带»
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褒衣博带 in the following bibliographical selection. Books relating to
褒衣博带 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
四川萧梁中期佛衣主要有天竺通肩式、褒衣博带式及褒衣博带演化式三种,以麦积山、青州、建康佛衣的发展演变来看,南北朝后期,褒衣博带演化式佛衣逐渐成为佛衣主流。成都地区诸多造像资料待整理公布后,这一现象也应更加明确。在青州, "褒衣博带 ...
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龍门石窟總錄 - 第 9 卷，第 3 期 - 第 4 页
高肉髻,下頦殘,着褒衣博帶式袈裟、僧祇支,施禪定印,結跏趺坐于麄底。^ 19 ,圓拱龕。高 21 厘米,寬 18 厘米,深 2 厘米。造一佛二菩薩。主佛通高 20 厘米,頭殘,着褒衣博帶式袈裟、僧祇支,施説法印,結跏趺坐于翕底。菩薩像全身模糊,雙手合十胸前,均立翕 ...
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2004年石窟研究国际学术会议论文集 - 第 1 卷 - 第 502 页
图 1 北魏正光六年张宝图 2 南京西善桥出土南朝刘宋时期珠造像主尊服饰示意图荣启期砖刻画服饰示意图褒衣博带本是晋、南朝士大夫的常服。《晋书,五行志》称: "晋末皆冠小而衣裳博大,风流相放,舆台成俗。"《宋书,周朗传》也称: "凡一袖之大,足断为两, ...
身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂,结珈跌坐于方台上,弟子穿裂装,下着裙。左弟子塔螺旋发髻。菩萨着褒衣博带式袭装。菩萨与弟子紧紧相依,面带笑意,双手合掌于胸前,作拍手状,似在窃窃私语,会心交谈,犹如现实生活中一对亲姐弟一般,充满着青春活力与 ...
刘涵, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
(汉书·朱搏传) : "博出教主簿: · ... ̈又孜功曹: '官屏多囊衣大招·不中节度·自今投史衣皆令去地三寸。' ̈穿宽大长衣者· - -般多配以广博的衣带。详 ̈囊衣博带"。褒衣搏带宽衣大带。古代多用于文吏儒生。(淮南子·汇论 u ...
褒衣博带用于非佛教场所,较早见于南京西善桥南朝刘宋时代的墓室砖印壁画《七贤与荣启期》,其中荣启期像就为此装束,其如何进入佛教造像并如何演变尚不得而知。日本文化厅藏"画纹带"佛兽镜上面佛像装束为褒衣博带式佛装的早期形式,因佛兽镜产 ...
褒亦大也。《泛论篇》又云'褒衣博带,。咆王引之结合通假字,连举 9 例,以明锋衣即大衣, "绎"乃"锋"之形误,从而解决了毕沉提出的疑问。王念孙读《墨子》,于此句别作辩解日: "哀十四年《公羊传》,反抉拭面,涕沾袍' ,何注日,袍,衣前襟也,。, , ┩ "长衣"解此"袍"字, ...
梁世士大夫,皆尚褒衣博带2,大冠高履,出则车舆,入则扶持,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王所爱,给一果下马3,常服御之,举朝以为放达。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体赢气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。建康令王复 ...
龙门的许多佛像利用石庆岩细密坚硬的特点,精雕细刻,雕工非常细腻生动传神。龙门石窟造像身躯修长两肩削在面貌清瘦,褒衣博带,清俊秃丽而温顺含等。“秀骨清像”为其面容特征, “褒衣博带”为其衣饰特征。此时的佛像已经皇完全中国化了,为石窟造像 ...
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中国考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 792 页
仍以拿像及效仿拿像雕凿技法的浮雕单体 4 像为例· 6 世纪初叶以后·随着衣壁垂覆坛座前的褒衣博带式佛装的全面兴起,二佛并坐像中的释边多宝亦统一作施无畏与愿印。因此·垂覆坛座的褒衣博带式佛装与施无畏与愿印的结合,堪称 6 世纪释边多宝并 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «褒衣博带»
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茌平：创新文化服务模式
8月27日，茌平县图书馆古风扑面，儒韵悠长，四十位小学生着交领襦裙，褒衣博带，手捧《弟子规》，朗朗读书。图书馆是传承文明、教育群众的重要窗口，茌平县图书馆 ... «聊城新闻网, Sep 15»
汉字听写大会：广西两朵小金花能否闯入总决赛？
在复赛第五场第二轮，罗懿筠与河北队杨晓璇比拼8轮，连续顺利书写现场媒体团书写正确率仅为11%和30%的“褒衣博带”、“淖糜”等词，最终她写出媒体团无一人写对 ... «桂龙新闻网, Sep 15»
青州龙兴寺佛教石雕造像赏析
... 的佛像虽然还穿着潇洒的褒衣博带装，但身体开始丰满了，大衣也变得轻薄贴体。 ... 北齐多数造像衣纹疏简，服薄贴体，整体平润光洁，与面部宁静安祥的表情和谐 ... «新浪网, Aug 15»
中国古代著名的男人们都长什么样？
魏晋风度流行时，褒衣博带、袒胸露臂的闲逸高士是审美主流；隋代阎立本《历代帝王像》、南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》展示了当时体面的男性形象：正襟危坐、衣冠楚楚； ... «搜狐, Jul 15»
起底成都万佛寺它证明南
7月13日，记者在四川博物院的万佛寺石刻馆看到，尽管展出的数十件展品皆为残佛像，但有的造像面相丰满、身材优美，其褒衣博带式的大衫线条灵动，而有的造像 ... «华夏经纬, Jul 15»
古代中国人到底穿成什么样子？
战国秦汉之人不论贵贱、男女、文武都穿深衣，贵族以冕服为礼服、深衣为常服，平民以深衣为吉 ... 妇女服饰也崇尚褒衣博带，有的把裙摆放长，裁剪成三角形，叫做？ «华声在线, May 15»
金石滩展出保存最完整南北朝佛像
佛像衣薄贴体，隐现躯干，周身不刻衣褶，仅于袖口和下摆处雕刻寥寥数道，表示袈裟的形态，雕刻技法高超 ... 南北朝后期，佛像服饰开始出现了褒衣博带的汉式衣裙。 «光明网, Apr 15»
揭秘汉景帝的地下王国
披坚执锐、英姿勃勃的武士俑;褒衣博带、秀姿绰约的侍从俑;身遭斧钺、神情诡秘的宦官俑……近日,“汉景帝的地下王国——陕西汉阳陵文物特展”在重庆中国三峡 ... «华龙网, Mar 15»
重庆再现汉景帝地下王国市民可免费参观东方维纳斯
此次展出的汉代着衣俑小巧喜气，它们面带微笑，每个有真人1/3大小。它们都来自阳陵的从葬坑，其中有披坚执锐、英姿勃勃的武士俑，有褒衣博带、秀姿绰约的侍从 ... «新华网重庆频道, Feb 15»
蒙古袍从传统到“流行” 不变是“蒙古心”
从服装款式上看，蒙古族服饰褒衣博带，雍容华贵、典雅端庄，既能体现蒙古族女性的曲线美，又能体现牧人的勇武骠悍、宽厚大度、粗犷坦荡的性格。其中，宗教服饰和 ... «中国新闻网, Jan 15»
