10 CHINESE BOOKS RELATING TO «奔趋»
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奔趋 in the following bibliographical selection. Books relating to
奔趋 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
〈世范〉的作者不了解出现这种现象的社会根源,把它看作是造物者所设的“役使天下之人朝夕奔趋”的“不测之机” ,并蝶蝶不休地进行命定论的说教: “富贵自有定分。造物者既设为一定之分,又设为不测之机,役使天下之人朝夕奔趋,老死而不觉。不如是,则人生 ...
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國語文歷年試題解題聖經(三)102年度: - 第 2-140 页
千華數位文化, 李宜藍, 駱英, 張雅蘋, 紫彤, [教師甄試/教師檢定]. 38.(B)。 39.(D)。注意本題要選擇「有誤」者。題文語譯:晉文帝和陳騫、陳泰同乘一輛車子,路過鐘會門前時,他們呼喚鐘會上來一同乘坐,喊罷就拋棄他駕車離開了,等鐘會出來時,他們已經走遠 ...
會方城鎮遏使度軫奔全忠,發其謀。全忠移書切責,使氏叔琮攻唐州,刺史趙匡璠降。進圍隨州,執刺史趙匡璘,斬首五千級;拔鄧州,執刺史國湘。匡凝懼,乞盟。全忠使親將陳俊、王紳入叔琮軍,崔洪留之,紳亡歸。洪與行密欲邀友恭軍,不克。會河東客伊超使淮南 ...
后来用〔趋之若鹜〕,比喻很多人争先恐后地追逐某一个事物。多指不正当的。清'李渔《笠翁文集,三,与赵声伯文学》:蝇头之利几何,而此辈趋之^,。^又作〔奔趋如鹜〕,奔( ^ ! ! ) :奔赴。明,宋应星《野议,盐政议此法一行,则四方之人奔趋如鹙。不半载,而丘山之积成 ...
马银春 Esphere Media(美国艾思传媒). 双膝先要并拢,然后双脚在踝部交叉。交叉后的双脚可以内收,也可以斜放,但不宜向前方远远直伸出去。这种坐姿适用于各种场合,男女都可选用。(6)双腿斜放双膝先并拢,然后双脚向左或向右斜放,力求使斜放后的 ...
马银春, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
造物者既设为一定之分,又设为不测之机,役使天下之人朝夕奔趋,老死而不觉。不如是,则人生天地间全然无事,而造化之术穷矣!然奔趋而得者不过一二,奔趋而不得者盖千万人。 1 他把人的贫富贵贱说成是"定分" ,归之于天命,并用所谓造物者所设的"不测之 ...
若此等輩,就使孔聖人、孟夫子、朱文公、程伊川諸聖諸賢都生在一時,日把綱常倫理之言耳提面命,又安能使這廝涎臉頑皮,收轉奔趨鑽刺之習?總是胎骨生成,無法可治。你若不信,請看今日世上的朋友:人人管鮑,個個雷陳,社小弟沿街塞滿,老盟翁遍地稱呼, ...
盥貝自有定」妒^ ^旣爲 V 定±分又^ ^ " , I ^機^人奔趨至老而不覺^如是則^ —一—無^秦截凡人遇—一事一物^闡^到一: ^^^^1 和泉汪士創, III :薩 人生天地間言不可說盡事, ^ 17.17.^7^ 1 一.1— :. ^」」一! ^、」^ ^11 ^ ^右第五圏、III 111111 — — 1 當有雖不 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 871 页
可知古時「走」比「趨」更快,且〈管子.形勢解〉:「民之從利也,如水之走下,於四方無擇也。」及〈管子.度地〉:「里滿四十九者,水可走也。」等亦用「水之走下」,故從竹簡。〈孟子.離婁上〉:「民之歸仁也,猶水之就下。」則是「走通就」之例。因此便有以此數字所組成之類 ...
指像野鸭一样成群地跑过去.语出淸,李渔《笠翁文集,三,与赵声伯文学^ "鍵头之利几何.而此辈趋之若^ . "〜比喻很多人争先恐后地追逐某一个事物. [例]铺射影碟独有的不可鹏除性,使影视迷、发烧友〜,心驢神往. (《中国教育报》)也作"奔趋如 5 "、"投之如 3 ...
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奔趋 is used in the context of the following news items.
经典山水画主峰高耸客山奔趋(组图)
山水、树石、云气、烟岚等,是传统山水画中表达意境必须具备的形象要素,而山毫无疑问是大多数山水画的主体形象。如何才能把山的精神、体貌、骨气画出来,是历代 ... «搜狐, Jun 13»
北京18所高校调查:变革中的高校管理与教师状态
贤士远游兮,徒奔趋。”孟尝君遂令迁之上舍,使人以鱼待之。吃过了鱼,他“仍弹铗而歌曰:长铗归来兮,出无车!主人不知兮,长嗟吁。贤士远游兮,闻名誉。”孟尝君遂与 ... «人民网, Nov 12»