10 CHINESE BOOKS RELATING TO «奔轶绝尘»
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奔轶绝尘 in the following bibliographical selection. Books relating to
奔轶绝尘 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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黄庭坚诗学体系研究/文学论丛 - 第 80 页
彼其老于文章,故落笔皆超轶绝尘耳。 2 又《跋刘梦得竹枝词》:刘梦得《竹枝》九章,词意高妙,元和间诚可以独步。道风俗而不俚,追古昔而不愧,比之杜子美《夔州歌》,所谓同工异曲也。昔东坡尝闻余咏第一篇,叹曰:此奔轶绝尘,不可追也。 3 这里所说"高妙" ...
子曰:「作者七人矣!」九作者:指見機而作、起而避去者:按, ,子曰:「賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟又 8 ^曰:「山林之士,往而不能反。」反:同「返」。夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔軼絕塵,則回瞠若乎後矣。』」司馬彪注云:「言不可及也。」八絕塵不反, ,謂隱居 ...
意思是後马奔驰迅速,超越而前,扬起的尘土,把群马远远隔在后头。后用来比喻才力非凡,不可企及。宋,黄庭坚《豫章文集,二六,跋子瞻〈醉翁操〉》:人谓东坡作此文因难以见巧,故极功;余则以为不然,彼其老于文章,故落笔皆超轶绝尘耳。-又作〔奔轶绝尘〕,奔( ...
及奔逸绝尘而回膛若乎后者,夫子不言而信,不比而周,无器而民蹈乎前,而不知所以然而已矣。 9 (器,官位, 8 有做官而人民围绕在他的周围,不知何以如此)见《庄子,田子方》。后以"奔逸绝尘"喻奔跑时灭尘迅速而不可追及,或谓无法比拟。奔逸,也作"奔轶" ,唐, ...
山谷聞人歌劉夢得《竹枝》,歎曰:「此奔軼絕塵,不可追也。」夢得後工此體者無如楊廉夫、虞伯生。他如:「黃土作牆茅蓋屋,庭前一樹紫荊花」、「黃魚上得青松樹,阿儂始是棄郎時」等句,皆入妙。近見彭羨門(孫□)《嶺南竹枝》深得古意,詩云:「木棉花上鷓鴣啼, ...
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中国古典诗词精品赏读/刘禹锡 - 第 31 页
... 如宋代詩人黃庭堅曾稱讚這組《竹枝詞》: "劉夢得《竹枝》九章,詞意高妙,元和間誠可獨步。, ,又引蘇軾對這第一首的評價説: "昔子瞻嘗聞余詠第一篇,歎曰、此奔軼絕塵,不可追也,。, ,能被蘇、黃兩位宋代最傑出的詩人交口稱讚,其藝術魅力可見一斑了。
... 和间诚可独步。' ,又引苏轼对这第一首的评价说: "昔子瞻尝闻余咏第一篇,叹曰'此奔轶绝尘,不可追也'。' ,能被苏、黄两位宋代最杰出的诗人交口称赞,其艺术魅力可见一斑了。中匡, 1 ^ :一一化賴口 8 :赏读文 31 山桃红花满上头,蜀江春水拍山 31 【句解】
... 語語可歌,真才情之最豪者。」(註41)劉禹錫工於七言絕句。為黃庭堅讚賞,云:「劉夢得〈竹枝〉九章,詞意高妙,元和間誠可以獨步。道風俗而不俚,追古昔而不愧。比之杜子美〈夔州歌〉,所謂同工而異曲也。昔子瞻嘗聞余詠第一篇,嘆曰:『此奔軼絕塵,不可追也。
山谷本之而益昌大其说,论书则谓"前王所是以为律,后王所是以为令" 10 ,并不拘执成法规矩。山谷尝以"韵"论书道,称"书本无法" ,苟合于绳墨之作,山谷辄诋为优孟衣冠,实有得禅宗"我自立我法"之活法启示。故其作字,以"人则重规叠矩,出则奔轶绝尘"为 ...
山谷又说: "复于范君仲处见东坡惠州自书所和陶令诗一卷,诗与书皆奔轶绝尘,不可追及,又怅然自失也。" ^ "奔轶绝尘"之语,与"超然逸举于形骸埃馐之外"、"虽谑弄而有义味"等,都是对"不俗"内涵的生发。晁补之则从另一个角度来看东坡之为文与做人。
