10 CHINESE BOOKS RELATING TO «鞭辟向里»
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鞭辟向里 in the following bibliographical selection. Books relating to
鞭辟向里 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
破格起用奴隶出身的卫青为大将军,一打就打出了北边几千里江山;对于我这个有点沙文主义的人来说,这当然是件好事。 ... 看出了皇帝老儿信口开河知错不改,跳出了从古至今赞颂秦皇汉武的窠臼,鞭辟向里,深得我心,题诗二章,聊以寄意:能令家奴拥钺旄 ...
八二六 I 一一五〇)至之 3 问: "学要鞭辟近里" , "鞭辟"如何?曰:此是洛中语,一处说作"鞭约"。大抵是要鞭督面里去 4 。今人皆不是鞭督向里,心都向外。明道此段下云"切问近思" , "言忠信,行笃敬"云云,何尝有一句说做外面去?学要博,志须要笃。志笃,问便切, ...
如说: " '随处体认天理'之说,大约未尝不是,只要根究下落,即未免捕风捉影,纵令鞭辟向里,亦与圣门致良知之功尚隔一尘。"〔 3 〕"捕风捉影"与"理障"一词所指有相同处,所谓"鞭辟向里"就是说即使是落实在心体上找依据,所谓"去心上讨个天理" ,还是与〔 1X2 〕 ...
圣人只是一个大本大原里发出,视自然明,听自然聪,色自然温,貌自然恭,在父子则为仁,在君臣则为义。从大本中 ... (铢)至之问: ^ '学要鞭辟近里' , '鞭辟'如何? "曰: "此是洛中语。一处说作 11 约'。大抵是要鞭督向里去。今人皆不是鞭督向里,心都向外。明道此 ...
宋, ^颢《河南程氏遗书 5 —一"二程集》口 2 ) :学只要鞭辟近里,著己而已,故"切问而近思" ,则"仁在其中矣"。又作〔鞭约近里〕,约:约束,不放纵。宋,朱熹《朱文公文集,三九,答范伯崇(其八: )》:凡事自立章程,鞭约近里,勿令心志 0 \ 1 漫。又作〔鞭擗向里〕,擗(口丫) ...
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中华巨人百传: 十大思想家 - 第 272 页
他想到魏源此时已做得很好,新功日进,鞭辟近里(鞭督向里去,指做学问切实深入) ,对于往日"好名之心"、"支离之病" ,已经一扫而空,也不随意著述了。信中所用的话,如"枉尺直寻"、"慎独"、"新功日进"、"鞭辟近里"等,几乎都是《近思录》中的词句。可见理学对 ...
113 112 此段為願憲成答唐瑤之所問:「白沙靜中養成端倪,陽明居夷處困,悟出良知,良知似即端倪,何以他曰又闢其『勿忘勿助」」。 ... 謙之〉云:「隨處體認天理之說,大約末窗不是,只是根究下落,即為免捕風捉影,縱令鞭辟向裡,亦與聖門致良知之功尚隔一塵。
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105年逼真!國文模擬題庫+歷年試題: - 第 250 页
DE ( A )準備就「序」一準備就「緒」。( B )鞭「闢」入裡一鞭「辟」入裡。( C )苦心孤「意」一苦心孤「詣」。苦心孤詣:費盡心思,專心研究,達到他人無法並駕齊驅的境地。 37 . BCDE ( A )「洞」不盡的「青」枝。 38.ACE ( A )煙波「森」森:「一么 V 。( C )流水「瀑瀑」:名/。
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
随处体认天理"之说,大约未尝不是,只要根究下落,即未免捕风捉影,纵令鞭辟向里,亦与圣门致良知之功尚隔一尘。若复失之毫厘,便有千里之谬矣。四方同志之至此者,但以此意提掇之,无不即有省发,只是著实能透彻者甚亦不易得也。世间无志之人,既已见驱 ...
未能鞭辟向里,为可憾耳(上来所说,不过一二例证,其详当非兹篇所能尽。)。(三)生活改造世界卜.诸民族的文化,其形式虽多有特异,文野亦程度有差,但就其本质说,不外商业文化和农业文化两种。"有无相通,供求相应" ,是商业生活的一种基调。"自给自足,无求 ...