10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不牧之地»
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不牧之地 in the following bibliographical selection. Books relating to
不牧之地 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
袁牧之. 就会咽不下饭;睡觉底时候若是你不让我睡在你的怀里,我就会合不上眼!柳金花以后不要再提这种话!给孩子听见了好听?薛仁贵为什么不要提?唉!我这十三年的工夫那一天不想着在家底幸福?那一晚不梦着在家底快乐?我路过底寺院那一个不 ...
盐扶论论功:不牧之地,不牧之民·。: [不舍冉丧]不分昼夜。论语子罕:子在川上日:逝者如斯夫,不舍昼夜, [不含旧镑]不计较以往的仇怨。家语弟子行:孔子日:不克不忌,不念旧怨,盖伯夷、叔齐之行也· (不含旧撂]过去的仇恨·快点,不记在心上·论语公冶长:伯夷、叔 ...
【不爭之論】& 3,4 3 力^ 1 不需要爭辯的理論。老子六十六:「以其不爭,故天下莫能與之爭。」【不牧之民】^ X 3 5 ^辆.法支配的民衆。漢書韓安國傅:「不牧之民,不足煩中國也。」【不牧之地 I & 1^ 4 勿一無法牧養牛馬之地。豳鐵論論功:「不牧之地,不牧之民。
自三代之盛,胡、越不與受正朔,非強勿能服,威弗能制也;以為不居之地,不牧之民,不足以煩中國也。自漢初定以來七十二年,越人相攻擊者不可勝數,然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也,處谿谷之間,篁竹之中,習於水鬬,便於用舟,地深昧而多 ...
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民族大遷徙【地圖上的中國歷史】 - 第 53 页
就民族地理構成而言,從先秦到秦漢前期,嶺南之地是古代越(粵)人的天下。 ... 自三代之盛'胡、越不與受正朔,非強弗能服,威弗能制也'以為不居之地'不牧之民'不足以煩中國也"""""自漢初定已來七十二年,吳、越人相攻擊者不可勝數,然夭子未嘗舉兵而入其 ...
谓郡境冰寒山地多,低暖耕地少,故其文为「土地刚卤,不宜五谷,惟种麦。而多冰寒,盛夏凝冻不释。故夷人冬则... ...」云云,将雪山与耕地配布之实际情况,分别言之,符合实际。若刘昭所窜引,则似汉山全郡或汉江道全境皆「盛夏凝冻不释」,不复有可耕可牧之地 ...
(茅盾《烟云》)【不谋而合】 61 - ^ 9 也作"不谋而同"。宋,苏轼《居士集序》, 11 士无贤不肖,不谋而同曰, '欧阳子今之韩愈也。' 8 彼此没有经过商量而看法或行动一致。[例]你们听这番议论,不是与剑云的议论,倒不谋而合的。(《孽海花》第十二回)【不牧之地】 2 ...
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中西体用之间: 晚清中西文化观述论 - 第 128 页
这是说不清楚的,此其一;户口繁、地产少的状况,是不是使得中国注定了永无富裕之机,这又是^清楚的,此其二。总之,无非是不承认西方资本主义 ... 今聚此不耕不牧之民于京城,而使耕牧之地减色衰落,景况萧条,宛非世间。则食之者众,生之者寡,富于一时, ...
不牧之地,不輯之民,圣王不加兵、不事力焉,以为不足烦百姓而劳中国也 2 。今明主修圣绪,宣德化,而朝有权使之谋,尚首功之事,臣固怪之 3 。夫人臣席天下之势,奋国家之用,身享其利而不顾其主,此尉佗、章邯所以成王,秦失其政也 4 。孙子曰: "今夫国家之 ...
今大名府,祁、保、邢、莫州、順安、保定軍所奏,凡四十九狀,而三十九狀除捕未盡,進奏院以不應法,不敢通奏。夫蝗蝻幾遍河朔,而邸 ... 遼主問邊事,普錫曰:「自應州南境至天池,皆我耕牧之地,清寧間,邊將不謹,為宋所侵,烽堠內移,似非所宜。」遼主然之,拜普錫 ...
