10 CHINESE BOOKS RELATING TO «禅袍»
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禅袍 in the following bibliographical selection. Books relating to
禅袍 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
即傳令夏景:「雖射不下錦袍,一箭也中竿上,先鋒印已奪,宜任此職。」言未畢,只見左隊門旗影裏閃出一員大將,身長九尺,腰大十圍,方臉闊頤,粗眉大眼,相貌堂堂,威風凜凜,攘拳奮臂嚷道;」夏將軍,可將先鋒印留下,讓我來掛。」夏景道:「此印我已奪了,二位樞密 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 591 页
3.4.2.4 「出家禪人」定義----基本定義「出家禪人」:當瑜祇禪人(瑜伽修習者)出離世間束縛,獨修梵行而捐棄眷屬、地位等福報,便成為出家林棲(p.s.)的沙門瑜祇,簡稱「出家禪人」----出家求道、離戲禪悟的專志修行人。「出家禪人」,在耆那教(Jainadharma)則稱 ...
汉代日常服饰,总体上说男子多宽袍大袖,长裙,丝履,高冠,一般劳动者多着短瘦的衫裤。而妇女不分贫富,一律上衣下裙,头戴巾帼,贵族妇女只是衣料高档且发饰华丽罢了。二、秦汉的服饰款式(一)袍与禅袍与掸均为深衣,长至膝下或及足。深衣,单层不加里者 ...
即传令夏景: “虽射不下锦袍,一箭也中竿上,先锋印已夺,宜任此职。”言未毕,只见左队门旗影里闪出一员大将,身长九尺,腰大十围,方脸阔额,粗眉大眼,相貌堂堂,威风漂漂,擦襄拳奋臂,曙熹道: “夏将军,可将先锋印留下,让我来挂。”夏景道: “此印我已夺了,二位 ...
用取了先锋印,飞身上马,向将台上声喏道: "谢枢密大人袍、印! ^夏景看了,心下不忿,大叫道: "先锋印本是我挂了,如何你搀越夺去?好好将袍、印来分了,袍是你得,印是我挂。"施大用道: "将令已出,谁敢有违?你为何不学我将锦袍射落? "夏景怒道: "你偶尔得中 ...
禅慧将仁德搀扶起来,说:“此话差矣,你我有些因缘,乃共承佛恩的结果,望仁者努力精进,将来为佛法的振兴多作贡献才是。”仁德走到门口,突然又掉转身来,欲言又止。“呵,仁德师还有什么吩咐吗?”仁德犹豫着,但还是终于将要说的话说出来:“世事变迁,潮流 ...
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中囯抗日"空军诗人"陈禅心文集 - 第 1 卷 - 第 225 页
陈禅心, 莆田市 (中囯). 城厢区档案局. 三事,蒙丞相应允,谅不食言。,曹操说, "吾言既出,安敢失信? I "关公拜谢.曹操设宴相待,次日班师返回许昌。关公收拾车仗,谙二嫂上车,亲自护车而行,于路途中安歇馆驿。曹操欲乱其君臣之礼,让关公与二嫂共处一室。
陈禅心, 莆田市 (中囯). 城厢区档案局, 2005
漁人出洞歸,後再尋,迷而不得。後用以指避世瞌居的安樂之地。自休自了自安排,常願居山事偶諧。僧採樹衣臨絶壑〔 1 〕,金華山出樹衣,僧多採爲蔬菜,極美也。狖爭山果落空階。閑擔茶器緣青嶂,靜納禪袍坐綠崖。虚作新詩反招隱〔 2 〕,出來多與此心乖。
道些文句可看出唐時憎尼着用俗服,如禪袍襦衫襌袴等類。此外還有特製的如偏袒,又名偏衫和云:「東夏諸尼衣皆涉俗,所有着用並皆乖儀。」又云:「祇支偏袒衫挎之流,大聖親遮。」從襌衫之類威悉決須遮斷。嚴寒旣謝,卽是不合擐身,而復更着偏衫,實非開限。
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1146 页
你等闲忘却前生约,待谁识旧禅袍?〔坡惊介〕他有什么旧禅袍?〔印〕子瞻子瞻,你还不知道,你前世就是五戒,我前世就是明悟。〔琴指云介〕他就是红蓮后身,我就是清一后身。〔印〕〔胜葫芦〕全不想古寺当年着破袍,受多少莽风骚?早见了瑶华儿女貌,凡心难咽, ...
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缘何炒作大悲寺自有禅修静少林(图)
事实上,作为禅宗祖庭,少林寺僧人的禅修生活是非常清苦的。 ... 盘腿打坐时,禅堂里的僧人一个个都用禅袍将双腿包起来,端身正坐,以求身直而心正。此时的禅堂, ... «网易, Oct 13»
释永信:僧人打禅七睡眠4小时多49天中脱胎换骨
我当少林寺方丈后,心系一件大事,就是尽快修复禅堂,恢复少林寺僧人的禅修生活。 ... 盘腿打坐时,禅堂里的僧人一个个都用禅袍将双腿包起来,端身正坐,以求身直 ... «人民网, Aug 10»