Meaning of "螭魅罔两" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 螭魅罔两 IN CHINESE

螭	魅	罔	两
chī	mèi	wǎng	liǎng

WHAT DOES 螭魅罔两 MEAN IN CHINESE?

Definition of 螭魅罔两 in the Chinese dictionary

螭 charm indiscriminate two 螭: pass "魑", the ancient legend of Ze mountain goblins fairy. Metaphor of all kinds of bad guys.

螭魅罔两 螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。

TRANSLATION OF 螭魅罔两

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The translations of 螭魅罔两 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «螭魅罔两» in Chinese.

• Chinese: 螭魅罔两
• Translator Chinese - Spanish: Chi encanto indiscriminadamente en dos
• Translator Chinese - English: Chi charm indiscriminately two
• Translator Chinese - Hindi: ची आकर्षण अंधाधुंध दो
• Translator Chinese - Arabic: تشي سحر عشوائيا اثنين
• Translator Chinese - Russian: Чи очарование разбора двух
• Translator Chinese - Portuguese: Chi charme indiscriminadamente dois
• Translator Chinese - Bengali: চি কবজ নির্বিচারে দুই
• Translator Chinese - French: Charme Chi indistinctement deux
• Translator Chinese - Malay: Daya tarikan Chi
• Translator Chinese - German: Chi Charme wahllos zwei
• Translator Chinese - Japanese: ホーチミンの魅力無差別2
• Translator Chinese - Korean: 치 매력 무차별 두
• Translator Chinese - Javanese: Chi Pesona indiscriminately loro
• Translator Chinese - Vietnamese: Chi quyến rũ một cách bừa bãi hai
• Translator Chinese - Tamil: சி அழகை கண்மூடித்தனமாக இரண்டு
• Translator Chinese - Marathi: ची मोहिनी तारतम्य दोन
• Translator Chinese - Turkish: Chi cazibesi
• Translator Chinese - Italian: Chi fascino indiscriminatamente due
• Translator Chinese - Polish: Chi urok oślep dwóch
• Translator Chinese - Ukrainian: Чі чарівність розбору двох
• Translator Chinese - Romanian: Chi farmec fără discriminare două
• Translator Chinese - Greek: Τσι γοητεία αδιακρίτως δύο
• Translator Chinese - Afrikaans: Chi sjarme voet twee
• Translator Chinese - Swedish: Chi charm urskillningslöst två
• Translator Chinese - Norwegian: Chi sjarm ukritisk to-

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «螭魅罔两»

Discover the use of 螭魅罔两 in the following bibliographical selection. Books relating to 螭魅罔两 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 16 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六九三形』。」寫之議字, ^此字在内部,作「离』,云『山神,歡鼎字下引作「螭魅蜩蛹」。段玉裁云:「『螭』者轉蛹」。鄭氏注^ ^ ^引作「螭^魑魎」, ^「螭魅罔兩」, ^「魅,本又作^。兩,本又作晋以後傳寫之譌。」阮校:「案惠棟說是也。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 385 页

远方图物,图画山川奇异之物而献之。贡金九牧,使九州之牧贡金。祷鼎象物,象所图物,著之于鼎。〇铸,之树反。著,张虑反,旧,直略反。百物而为之备,使民知神、奸。图鬼神百物之形,使民逆备之。故民入川泽、山林,不逢不若。若,顺也。璃魅罔两螭,山神,兽形。

陈金生, 1995

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

崔(譔)本作'罔浪',云:'有无之状。'”先秦时又传说为山川之精怪。《左传∙宣三年》:“螭魅罔两,莫能逢之。”这个义项,后又写作“魍魉”、“罔象”、“蝄蜽”等。“罔”,是的古字,捕鸟兽鱼类的网,《易∙系辞》:“作结绳而为罔罟”。引申为编织、收集、归拢,如“网罗”。“两”,是古时 ...

沈善增, 2015

中華大典: 典籍總部

魅,怪物。先儒相傳爲然。亦賈、服是也。據彼疏。則此傳賈、服義同。杜氏於姨魅,用賈、服義。其解罔兩云^以證之。經無魍魎。 ... 螭魅罔兩,莫能逢之。注服云,蝌,山神,獣形。魅,怪物。罔兩,木石詔書云,不逢惡氣。乃麵栝傳文爲辭。或後人用漢詔改傳文矣。

中華大典工作委員會, 2007

古文觀止精讀 - 第 45 页

黃坤堯. [原文]楚子伐陸渾之戎 1,遂至于雒 2,觀兵于周疆 3。定王使王孫滿勞楚子 4。楚子問鼎之大小、輕重焉。對曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧 5,鑄鼎象物 6,百物而為之備 7,使民知神奸 8。故民入川澤山林,不逢不若 9。螭魅罔兩 ...

黃坤堯, 2015

先秦思想史要论 - 第 16 页

师古注说: "魉,山神也;魅,老物精也。" "魉魅"即是"螭魅"。"罔两" ,《论文》作"網蜩" ,说是"山川之精物也"。《国语,鲁语下》说: "木石之怪曰夔網辆。"杜预注说: "罔两,水神。"可见, "罔两"类于"魉魅"。王孙满所说的"螭魅罔两" ,应当就是指与夏王朝处于敌对状态的 ...

赵忠文, 1993

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 28 页

孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 六九三形』。」寫之議字, ^此字在部,作『离』,云『山神,默鼎字下引作「螭魅網蛹」。段玉裁云:「『螭』者轉蝻」。鄭氏注引作「螭^魅魎」, ^ 0 「螭魅罔兩」, ^「魅,本又作^。兩,本又作 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

中国古代国家宗教研究 - 第 196 页

关于这里所说的"螭魅罔两" ,我们前边已经说过,指的都是怪物。这种怪物,以后就成了一切为害之对象的代名词。人们在川谷山林中迷失了方向,冻饿而死,在古人看来,也是螭魅罔两作祟的结果,故夏禹才要"铸鼎象物" , "使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不 ...

邹昌林, 2004

春秋左傳(中) - 第 716 页

螭魅:即「魑魅」,傳說中山林裡能害人的妖怪。罔兩:即「魍魎」,傳說中怪物,又叫「魑魅魍魎」。杜預注:「螭,山神,獸形。魅,怪物。罔兩,水神。」用:因,因而。協於上下:使上下和協。協:和協,協調。天休:上天的保佑。休:福佑,保佑。杜預注:「民無災害,則上下和而受 ...

左丘明, 1996

注史斋丛稿 - 第 1 卷 - 第 219 页

不遇见不顺即不遇见螭魅罔两。杜预注: "螭,山神,兽形;魅,怪物;罔两,水神。"螭魅罔两,统名之曰物, "物"的意义是神怪、精怪,《左传》中有明显证据,是先秦古训。钱锺书所说"浑言之, '鬼'非特与'神'通用,亦与'物'通用" ,颇为有见。物是有神通力的,可称为神怪、 ...

牟润孙, 2009

3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «螭魅罔两»

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形神兼备的巴式戈虎纹艺术

螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。 这句话说明了：禹用金属铸成九鼎，在上面描绘出各种奇异的图像，把它们作为通神的器物，使人民能够得到上天的 ... «新浪网, Feb 14»

寿山石中的博古纹饰

螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”夏人铸鼎象物，使人知道哪些动物是助人的神，即使可以助人通天地的。 后来，到了博古纹饰重回玉石雕刻上时，已经 ... «新浪网, Nov 13»

老子本意是"上善治水"? 系对大禹思想的总结

昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸：故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。[《左传·宣公 ... «中国网, Sep 12»