10 CHINESE BOOKS RELATING TO «触事»
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触事 in the following bibliographical selection. Books relating to
触事 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
封于痤酒瞳制,也提出颊似材料界的方金十: “治理经酒瑕境,整顿缰湾秩序(即结横) ,全面深化改革 o ” (287) 442 腐触庸输“水” ... 腐触的封象 o 有感于此,成莆十首,匿输腐触,相互瞥迪 o 腐触匿输(十首)席思天下,地上,人周腐触事,顿悟物理,事理,人理相通 o ...
叫也拼肪扩此犹如说事事。 0 若干梗妙,般事殊腾。( G 晋翟县僧枷提婆《中阿含经》; Tln26p534a7) "触事殊胜" ,样样事情部特别的好。 0 意性捷疾,拇事能报,内雄博孕,外现豁受。是故锐日:智者晋明慧。(姚秦兰佛念《出唯经》 4 , 637c18 ) "触事能报" ,事事都 ...
[功法]调和五事,摄心静坐,潜神内观,息虑静缘。然后进人一种无思虑的直觉状态,忘掉一切感性的理性的认知, “默为至言,照惟普应。应不堕于功,言不涉于听”。只管闭目台眼,沉思冥想,有如正觉《坐弹倍克》所说: “不触事而知,不对缘而照。不触事而知,其知自 ...
慧缘, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
便尔休去,将谓同安无折合,随汝颠倒所欲?南斗七,北斗八。”僧归,举似澄,澄不怿。自是泐潭旧好绝矣。继后,慧南又移住庐山归宗寺。上堂:“道远乎哉?触事而真;圣远手哉?体之即神。”乃拈拄杖曰:“道之与圣,总在归宗拄杖头上。汝等诸人,何不识取?若也识得, ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
故煩心心痛,腹空熱王,而發得食,熱退而減也。或逆氣動躁者,由水衰火旺,而猶火之動也,故心胸躁動,謂之怔忪,此心血不足也。蓋心主血,血乃心之主,心乃形之主,血富則心主自安矣。多因汲汲富貴,戚戚貧賤,又思所愛觸事,不意真血虛耗,心主失輔,漸成怔忡。
有觸蠻二國,介居於蝸國之左右,隔海相望,勢成犄角,因名其海曰好望角。居無何,蠻王恃其地大人衆,稍稍蠶食蝸牛國東省之地,並侵入觸國蝦夷境內。蝸牛王若罔知也,觸王怒,遺赤衣使者告蝸牛王曰:「蠻王不道,佔據貴國東省之地,侵越我蝦夷。寡人將發兵討 ...
第一回觸蠻國爭地啟兵端左右相當朝贊中立蟲天世界,有蝸牛國王者,據雞卵之乾坤,玩蜉蝣之歲月。朝有三大臣用事:左丞相阿諛,叩頭蟲【《異苑》:有小蟲,形色如大豆,令叩頭,狀如稽顙,故俗呼為叩頭蟲。傅咸有《叩頭蟲賦》】也;右丞相苟容,應聲蟲【《山堂肆 ...
如幻事。如尋香城。如變化事都無自性。耳。鼻。舌。身。意處如響乃至如變化事都無自性。色處如夢都無自性。聲。香。味。觸。法處如夢都無自性。色處如響。如像。如光影。如陽焰。如幻事。如尋香城。如變化事都無自性。聲。香。味。觸。法處如響乃至如 ...
可见,文益主张理事圆融,并认为理与事如同目与足之关系,二者是不可缺一的协同关系,而且理事圆融非人为所能操纵,而是本来 ... 总之,“一切现成”体现出的是由事悟理的道理,即从所见现成之事相而去领悟佛法之真理,所谓“即事而真”、“触事而真”,而所 ...
黄诚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
悟僧合彙君云之|帛榮腊彗之貧薏明赤江| |眒辭吐帶為鴉〝傳西〝|直‵'_′′'_ 士'責求與坐魍事|甜文日砷眾仙於王‵一芞也 ... 裊易上上如文蛇書兒民塑意上劃往經辰中人得以川虞之古因屾搏書寞事毋塑申婁一有同‵差 l 圭臣諸庾好以衣桃巿虎奏触事 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711