10 CHINESE BOOKS RELATING TO «出语成章»
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出语成章 in the following bibliographical selection. Books relating to
出语成章 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
初期的翻譁,大抵梵僧出經,漠人筆受,有名的翻譁者如安世高是安息人,支婁迦識、支謙、竺法註是月支人,雖識梵言,然昧於此文。稍後如道安,是中國 ... 梵言以遺西域」。自然他的翻譯可以「不屑古人」,自然他的翻譁可以「意思獨所,出語成章,詞人隨寫,即可搜 ...
文、俄文,都是代表他們的思想、言語的記號。文字有它的境界,我們大家都讀過書,都認得字,可是很少有人變成真正的文學家;因為優美的句子出不來,沒有文字的般若。有的人出語成章,話一講出來就是文章,每一句話都很優美,很漂亮,因為他有文學的境界, ...
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佛教的文化事業: 佛光山個案探討 - 第 180 页
... 唱導,出語成章" , '唱說之功獨步當世"。而敦煌石窟中新發現的大量"唐曲" ,以演化佛教經義為內容,是一革新的唱說,再加上歌曲的新文學體製,稱為『俗講』,首開中國佛教音樂民歌化的風氣」(同上, 161 ~ 16 日,以至佛教的供養音樂有「後出轉盛」的趨勢。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 103 卷 - 第 152 页
Xingyun (da shi.) 152 主譯大師如何才能成就楚漢兼通,不勞度語的漢語能力呢?我們從主譯大師所屬的國籍今所翻傳,都由奘旨。意恩獨斷,出語成章,詞人隨寫,即可披翫。又同書卷四〈玄奘傳〉云:義門,句圓詞體,文意粗定,銓本便成,筆受之徒,不費其力,試比 ...
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嚴耕望史學論文集: 綜合編 - 第 1024 页
慧琥「臨時採博」,「出語成章」。堡宗「辯口適時,應變無盡。」曇光「製造徵文,每執爐處衆,輛道俗傾仰」。道任「言無預撰,發響成製」。慧重「言不經營,應時而瀉」。諸僧雖亦講究音吐,但都不云詠歌。當表演時,手執香爐,宣唱內容主在善於誘發,指事適時,出語成章, ...
羅馬皇猶金駐蹕在佛羅倫斯之時,一個極為聰穎的十歲男孩去謁見安傑洛托,語出成章。安傑洛托驚嘆孩子思想成熟和談吐不凡,便問了他幾個問題,孩子應對精妙。安傑洛托轉身向周圍的人說: “有些人小時聰明有學識,長大後聰明學識反而減退,最後變得 ...
里斐「臨時採博」,「出語成章」。叠室「辯口適時,應變無盡。」魅「製造谶文,每執爐處衆,輒道俗傾仰」。 1 丘「言無預撰,發響成製。」豐重「言不經營,應時而瀉」。諸僧雖亦講究音吐,但都不云詠歌。當表演時,手執香爐,宜唱內容主在善於誘發, 容也。綜而言之,大抵 ...
所闻,进禀浙抚,谓该报出语狂悖,请封禁以正士习。是时,魏兰、字石生,云和人。陶成章字煥卿,会稽人。等旅居杭州下城头巷白话报馆,得杭城同志报告,即由魏兰函告张恭。逮浙抚下令金华知府封禁,而该报之门面已早改易矣,故此案得无牵连。第四节猛回头 ...
金,驚解元(西 II 记诸富囊〉: I "已恁地出季弄丑,浚水再壤收, "〔或)出季弄丑 0 你明明知道我五音不全,还让我当着 V 么多人 ... 1 * 1 子,修务调〉: "鼻二鐘 11 明,作事成法,出言或)出言成章出语成乂色也偶然地记住一二古飞,弒水共长天一色"之类, 8 时引用, -。
... 为知府锡纶所闻,进禀浙抚,谓该报出语狂饽,请封禁以正士习。" 3 恰好寓居杭州下城头巷《白话报》馆的陶成章和魏兰闻讯后,立即由魏兰函告张恭。待浙江巡抚下令查封时,《萃新报》已改易门面,易名继续出版,张恭也避往'他乡,《萃新报》只出了六期就夭折 ...
