10 CHINESE BOOKS RELATING TO «垂裳而治»
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垂裳而治 in the following bibliographical selection. Books relating to
垂裳而治 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
上「無爲而治,」「垂裳而治,」的意義差不多,不過無爲而治和垂裳而治,是兼指中央和地方官的,而這鳴琴而治,却專指地方官的,稍有不同 0 一一 5 葛: 1 决唯雄】語出史記;就是最後一决勝負的意思;也可說「一决勝貢。」: 1 敗塗地】一收恃敗,不可收拾。語出史記 ...
6 垂裳:即垂食而治,喻安坐无为而天下大治的样子。语出《周易,系辞下》: "黄帝尧舜垂衣裳而天下治。》后#把"无为而治的政治理想称垂裳而治。这句是说,只有处在大一统的时代才能用"顺守成规"、"无为而治"。, 7 暍( ^耶) :中暑。沦胥:陷溺于水中。^ 8 胥吏: ...
只這乾隆帝坐享太平,垂裳而治,未免要想出這歡娛的事情來。禁城里面的花園,算是暢春園最大,前明時懿戚徐偉作為別墅,園內花木參差,亭台軒敞,別具一番風景。聖祖在日,曾賜名暢春,覆命于園內北隅,築屋數間,賜名圓明,令皇子在此讀書。世宗未登位時, ...
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中國歷代哲学文選: 清代近代編 - 第 2 卷 - 第 20 页
清代近代編 中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學哲學系中國哲學史教硏室 康有爲上皇帝第六嘗二七九〔一六〕暍是莨天中署害病。淪胥是說陷溺在水中\守成規」、「無爲而治」的老辦法。子。後世把「無爲而治」的理想政治. '枓做「垂裳而治」。
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學哲學系中國哲學史教硏室, 1963
汉文帝治国,贵黄老而轻法术,实行无为而治,与民生息。曹丕推崇汉文帝,对前代圣人垂裳而天下治表现出钦敬之意,流露无为而治的政治思想。他把无为而治的治国思想落实到行动上,效法"圣人垂裳" ,也想垂拱而治,把所作《典论》及诗、賦,令人抄写一份给 ...
上方:犹言天界。 5 垂裳治:《易,系辞下》: "黄帝尧舜垂衣裳而天下治。"后来用以欲颂封建帝王的治道。垂裳:犹言垂拱。 ... 最后两句是对清朝皇帝的歌颂,说皇帝穿上用索伦猎户进贡的貂皮做成的貂裘,像黄帝尧舜那样"垂裳而治" ,百姓就更加幸福,大清朝的 ...
垂裳而治的礼文化儒家的美观念黄帝垂衣裳而治,意味着远占裸露生活的结束,从蛮荒走向文明。占代的礼文化由是发轫。衣裳者,上衣下裳之谓也。"裳"通伦常的"常" , "常"从"巾" ,凡衣物之属多从衣从巾,故"裙"亦曾作" ^ "。裙,遮羞巾物。遮于头面及颈者乃帷 ...
四劃【坐不垂堂】形容富家子弟,連堂階前都不敢行走,恐墮瓦傷頭。司馬相如 ... 韓愈文:「坐井而觀天,曰天小者,非天小也。 ... 【垂裕後昆】遣給後代綽綽有餘。【垂垂老矣】漸漸老了。而治。亦稱「垂裳而治。」【垂拱而治】天子垂衣拱手,無爲八一一 城埋垂坦坐地.
垂翊後漢書馮異傳:「始雖垂翅回谿,終能奮翼意皆謂無爲而治也。〔乃謂憑任衣裘下垂也。〕以言少事也。」而其委衣裘則載呂氏春秋察賢:「堯之容若委衣裘,良嶽賦:「融至道以垂裳。」更有作委衣裘者,日月明。」又垂衣亦有作垂裳者,垂裳則見李質而天下治, ...
魚木:池, , ,廣喩「。; ~ 1 魚殃故城韻不^ "城楚,及諺門:千,門國城池云失~ 1 的-失亡池魚:火古相#帝髡舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。」【垂簾聽政】 5 〉? ... 易經繋辭:「黄土部」3 國領袖,不費力而把國^與垂拱而治同,指一七【垂裳而治】^ , ^ . . ^ 5 0」也,請垂荣 ...
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辛卯年黄帝故里拜祖大典在新郑市举行(组图)
垂裳而治,穆穆春风。德义教化,息忿止争。 百官不私,法简律明。以战止战,东巡西征。 不暇席暖,迁徙无恒。忔辞俱劳,尽瘁鞠躬。 民讳狙落,姑言仙升。咸池断竹,代 ... «中国网, Apr 11»