10 CHINESE BOOKS RELATING TO «断谊»
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断谊 in the following bibliographical selection. Books relating to
断谊 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
張伯行. I 爾間辨明善擇善盡 V 丫 bp. 朱子日為寧先要知得牙暁致知格物只是一・事丼畳人者安能洞達而無:1!
谊"。《史记》作"义"。《汉书,贾谊传》: "弃礼谊,捐廉耻。"礼谊:即礼义。又《陈胜项籍传》引贾谊《过秦论》: "仁谊不施。"《史记,秦始皇纪》引"谊"作"义"。又《田儋传》: "穷而归我,杀之不谊。, ,《史记^田儋传》"谊"作义"。 ... 又班固《典引》: "非谊士也。, ,又"缘事断谊 ...
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全汉赋评注 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 301 页
《文选,贾谊,鹏鸟赋》序: "谊为长沙王傅三年,有鹏鸟飞人谊舍,止于坐隅。鹏似鸮,不祥鸟也。谊既以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广。"《汉书,叙传》注引孟康: "庄周不欲为牺牛,贾谊恶忌鹏鸟也。" 5 至论:精辟的言论。断谊:以义理裁断 ...
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漢書 - 第 10-12 卷 - 第 43 页
輸音弋九反,又音猶。」〔 II 〕師古曰:「孔,甚也。賴,輕也。言守其甚約,執心不贰,舉德至輕,無所累惑,斯爲可矣。 1 ^ 11 ^之篇曰~『德〔 11 〕師古曰:「言富贵人之所欲,不以其道則君子不居;死亡人之所悪,處得其節則君子不避也。」〔 1 〕師古曰:「斷誼,謂以誼斷之。
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. •問戰征:「首」,軍中之首領,謂元帥也。「無首」者,亡其主帥也。凶。•問營商:五為卦主,上不與比,猶營商之夥,不與店主相親比,是「無首」也。凡有所謀,必無所終也。凶。•問功名:凡求名以高等者為首,曰榜首,曰魁首,「無首」則名於何有?
吳一舟 第二章總統的性格和行爲 2 七密而得到成功的,他們只願盡力做去,並不忘想每次都得到百分之百的效果。」這是說明就讓他錯,决心而錯,比猶豫不决好。即使在西方各國家,也不是每人都能發見粹焭的祕不通」的經驗,然後再向可通的方面做去。
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Zhongguo nian liu shi ji Ming Qing shi lu dong Ya san guo ... - 第 231 页
所貴聖人之至論兮,順天性而斷 II ; (師古曰: "断誼,謂以誼斷: ^斷音丁喚& 1 物有欲而不居兮,亦有惡而不避, (墜曰: "言富貴人之所欲,不以其道則君子不居;死亡人之所惡,處得其節則君子不避也。" ; )守孔約而不貳兮,乃輔德而無累。(師古曰: "孔,甚也。輜,輕也 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 2 卷 - 第 1138 页
贾谊《聘鸟賦序》: "谊为长沙王傅.三年.有鹂鸟飞入谊舍.止于坐隅。鸱似鸮.不祥鸟也。谊既以谪居长沙.长沙卑湿.谊自伤悼。以为寿不得长,乃为賦以自广, ... 断谊:以道义为判断的准则。谊.同"义"。此言所贵的是圣人的至善之论,顺应天性而以道义来判断。
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民国珍稀短刊断刊: 北京卷 - 第 24 卷 - 第 11 页
妥,於是便 X 改爲「正誼報教外」,逭 1 下逋「報」:宇也亨-到十八曰索性改爲,「正誼猙」,「狭外」二字也取.消了,頃來,正誼報是南京一家合法的三日刊 1 .毎逢!一、五、八出版。^睢大砲,他就有一套「運用之妙」呀!勿怪乎有!位讀者給該報玆去一 88 餐^ #上面寫着 I ...
