10 CHINESE BOOKS RELATING TO «借谊»
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借谊 in the following bibliographical selection. Books relating to
借谊 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 999 页
邱德修 第七章 0-0-9 18 段注本《說文解字敘》,一五篇上,一九頁。 10 《段注》,一五篇上,五頁。 10 段注本《說文解字敘》,一五篇上,五頁。義者,叚借字。』 18 是也。段氏又於下文「諸生競逐說學解經誼」 ...
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續修四庫全書提要 - 第 3 卷 - 第 99 页
... 說解之例,用讀若以辨音之例,引書之例^多可補段王諸家所未備,至許書于西漢注,以混假借,而轉注亦祇徒有其名,批卻導 I ,語極分明,其補例有部首遞次之例,部字叙次之例,展一書,去形誼以依聲該假借,而假借亦復不完,欲嚴轉注之限而用借誼實混假借於 ...
從其誼吉者,原祇我和堂兄園林兩人,類似現在的家教,開學不久,鄰村奏家笛兩位同學秦林章、秦紹興要求借誼,同村右干學生家長,亦紛紛要求其子弟前來就讀,於足學生人數遽增至十數人。平老師教學力式,誦讀並重,大抵上午開調,下午課誼,第二大早飯前, ...
字,人们看法就不一致了。有人认为,在"监"与"鉴"同吋并存情况下,该用"鉴"的地方不用"鉴" ,则用"监" ,鼓'看成通假关系。即借"监"为"鉴" ,这叫作"古今通假"或"广义的通假字"。又如,段玉裁《说文解字注》"谊"宇下注: "谊义古今宇,周时作谊,汉时作义,皆今之仁义 ...
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湖北艺文志附补遗 - 第 1 卷 - 第 163 页
于创造之初,指事不嫌其少,形声不嫌其多,转注则就其形声之可转,假借则便其音谊之可通。六法之体各备,六法之用具存。 ... 此外或借音而不借谊,或借谊而不借音,或并音谊皆变而只借其形,或一字而借为数音、数谊。经籍之内,纷纭不可数计,六书惟此最为 ...
因為有許多互借圖書對借誼者有特別的意義夕而且國內僅存的書夕只有藉互借方法才能讓誼者看得到。圖書館彼此互借合作少不能說即可代替了一個基本藏書。每一圖書館必須存有一套完整且兼顧各方面的最新書籍少否則少不僅不能滿足轄區內誼者 ...
爲行來之&』 1 ^ 3 『^相背 I 从杵 01 獸皮之 I 可以束枉炅相韋 I 故借以爲朋黨^』又 3 『^周所受瑞麥來^一來 1 1 .条象芒束之^天所來仏故一^『轧古文氣象形^ ^羣鳥從以萬亂故誼^除本誼之^皆假借也。學者誦習藝^行將具# 8 故不具 1 然『 I 久遠 I 』其借誼則 ...
曾古「借」字也亡下弓坷雅同安井缸周年云八借」字無侶殆古措」之訛孔花子廣詰篇云「嬉減也。」左侍稟二十六年『楚師大敗.王夷師惜」句可烏例。」[按)「借」字從「替」。「替」字本作「曾」.或作「瞥」.或|||作「白」。見說文。二字音不同部(安井以烏且誤.非) .
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Man qiu ting ji: 32 juan ; Man qiu ting hou ji : 12 juan
32 juan ; Man qiu ting hou ji : 12 juan 祁寯藻. 一借依聲託事借誼 -一. 格本未原本根未移恩為一切本始末之義相本以自認末段為相度相平去入三善而分烏惡疾惡靈之三義不改音而有推議貴相之義敦彼行事之敦又為敦盤之敦格本長木克良為感格格正 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
