Meaning of "方外之士" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 方外之士 IN CHINESE

方	外	之	士
fāng	wài	zhī	shì

WHAT DOES 方外之士 MEAN IN CHINESE?

Definition of 方外之士 in the Chinese dictionary

Outside the square side: outside the world. Originally refers to words and deeds detached from secular rituals outside of people. After that monk Road.

方外之士 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

TRANSLATION OF 方外之士

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The translations of 方外之士 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «方外之士» in Chinese.

• Chinese: 方外之士
• Translator Chinese - Spanish: Partes mismas discapacidades
• Translator Chinese - English: Parties themselves disabilities
• Translator Chinese - Hindi: खुद को दलों विकलांग
• Translator Chinese - Arabic: الأطراف نفسها الإعاقة
• Translator Chinese - Russian: Стороны сами ограниченными возможностями
• Translator Chinese - Portuguese: Próprios partidos deficiência
• Translator Chinese - Bengali: নিজেদের দল প্রতিবন্ধী
• Translator Chinese - French: Parties elles-mêmes handicapées
• Translator Chinese - Malay: Pihak diri mereka kurang upaya
• Translator Chinese - German: Vertragsparteien selbst Behinderungen
• Translator Chinese - Japanese: 当事者自身障害
• Translator Chinese - Korean: 자신 당사자 장애
• Translator Chinese - Javanese: Pihak piyambak ora duwe kabisan
• Translator Chinese - Vietnamese: Bên mình khuyết tật
• Translator Chinese - Tamil: தங்களை கட்சிகள் குறைபாடுகள்
• Translator Chinese - Marathi: पक्ष स्वत: अपंग
• Translator Chinese - Turkish: kendileri Taraflar engelli
• Translator Chinese - Italian: Parti stesse disabili
• Translator Chinese - Polish: Strony same niepełnosprawność
• Translator Chinese - Ukrainian: Сторони самі обмеженими можливостями
• Translator Chinese - Romanian: Părțile înșiși handicap
• Translator Chinese - Greek: Συμβαλλόμενα μέρη αναλαμβάνουν την αναπηρία
• Translator Chinese - Afrikaans: Partye self gestremdhede
• Translator Chinese - Swedish: Parterna själva funktionshinder
• Translator Chinese - Norwegian: Partene selv funksjonshemminger

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «方外之士»

Discover the use of 方外之士 in the following bibliographical selection. Books relating to 方外之士 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

元代的族群文化與科舉: - 第 113 页

總之,雖然百遼遜出身官宦科第世家,又以儒士自居,並且積極追求功名,卻因年少多病而懷有出世思想,喜與僧道交遊,以求滿足內在的精神需要。此亦合乎漢族士人「出世」與「入世」兼顧之傳統。而且與他唱遊的方外之士,大多能文善詩,其文化及品味與士人 ...

蕭啟慶, 2008

晉書:

裴楷往弔之,籍散髮箕踞,醉而直視,楷弔喭畢便去。或問楷:「凡弔者,主哭,客乃為禮。籍既不哭,君何為哭?」楷曰:「阮籍既方外之士,故不崇禮典。我俗中之士,故以軌儀自居。」時人歎為兩得。籍又能為青白眼,見禮俗之士,以白眼對之。及嵇喜來弔,籍作白眼, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

中國史新論：思想史分冊: - 第 239 页

死的觀念在〈思玄賦〉全文沒有任何重要性,「聊且以乎長生」之語甚至令人戚覺,求長生意義不大'是機會來時姑且為之的事。 ... 蔡昌以讚頌的口吻說郭泰是方外(「區外」)之士'而且顯然用了神仙飛天的比喻這裡的「天衢」應該是指天空'而非與「方外」對立的 ...

陳弱水, 2012

魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 55 页

裴楷往弔之,籍散髮箕踞,醉而直視,楷弔噱畢便去。或問楷:「凡弔者,主哭,客乃為禮 0 藉既不哭,君何為哭?」楷曰:「阮籍方外之士'故不崇禮典。我俗中之士'故以軌儀自居 o 」時人歎為兩得 0 籍又能為青白眼,見禮俗之士'以白眼對之。...由是禮法之士疾之如陣 ...

黃明誠著, 2005

晉書二十五列傳: 不確定的時代與飄逸的典型

及將蒙 _ 食士蒸腳」飲二鬥酒,然后臨訣。團訂麗美,譽聲士號,困又些血數升,毀擔體立,殆致滅性。裴楷往吊之,籍散發箕跟,醉而直視,楷弔哺言畢便去。或問楷:「凡吊者,主哭,客乃為禮。籍既不哭,君何為哭?」楷日:「阮籍既方外之士,故不崇禮典。我俗中之士, ...

房玄齡, 2015

陸象山哲學研究 - 第 72 页

者於言談之際非常容易透過「超出方外」 151 等佛教用語,一不小心即落入禪學的思維,因此在理論上思考區分兩者之判準實有其必要性。二、象山區分 ... 如以佛教、道教思想而言,因為僧侶、道士都是出家眾,遠離俗世生活,故亦稱「方外之士」。 152 《陸九淵 ...

黃信二, 2009

佛光大辭典 - 第 3 卷 - 第 1433 页

因此自稱為方外之士或鹿外之士。(沙門不敬王者 佛光大飾典四坑方故取北方 [方色哈五迸卜抹固竟經啃坑鈔哉.圓克冷性,於五道中琨類各應:曾如清淨之摩尼寅珠.映於五色.傀方各現,此因摩尼寅珠體性瑩冷.鈍無瑕疵本故以之比喻圓覓之性在五逆中之磚 ...

慈怡 (Shi.), 2004

谷神篇:

谷神篇敘古聖帝王官天下者,首以神仙之道,默相傳授。家天下者,其道不傳。是以至禹而止,後遂散於方外之士,皆口口相傳,不立文字。至周,老氏著言五千,其辭深古,其旨玄妙,非神非聖,孰能與哉!禦寇、莊周,以為虛無;蓋公曹參,以為清靜,雖非正義,違道不遠。

五福玄巢子林轅神鳳述, 2015

周朝祕史:

道童曰:「吾師欲除邪魔,用此枯木之劍如何?」雲中子曰:「千年老狐,非千年枯木,不能以觸其形神。」遂扮為遊方道士,直往朝歌,遍觀都內之氣,其妖出於宮掖。次日,具表獻劍,紂王宣入,問其何來,雲中子曰:「小道方外煉氣之士,昨觀妖氣衝於室壁,及小道至京師, ...

余邵魚, ‎朔雪寒, 2014

周朝秘史: 歷史小說精選

道童曰:「吾師欲除邪魔,用此枯木之劍如何?」雲中子曰:「千年老狐,非千年枯木,不能以觸其形神。」遂扮爲遊方道士,直往朝歌,遍觀都內之氣,其妖出於宮掖。次日,具表獻劍,紂王宣入,問其何來,雲中子曰:「小道方外煉氣之士,昨觀妖氣衝於室壁,及小道至京師, ...

余邵魚, 2015

2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «方外之士»

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苏东坡的前世今生

东坡与方外之士的往来频繁，其中虽留下不少的佳事妙理，但留下最丰富的是互 ... 东坡一见此诗，即于诗后和曰：〝唯闻烟外钟，不见烟中寺；幽人夜未寝，草露湿芒屦。 «NTDTV, May 15»

期颐仙翁的"百岁模式"(图)

据《太平广记》卷30引唐人小说《明皇杂录》等，张果自称数百岁，而唐代的户籍一般不编录隐士、道士这些方外之士，玄宗没法核查，于是向国师叶法善询问张果来历。 «中国经济网, May 09»