10 CHINESE BOOKS RELATING TO «复魂»
Discover the use of
复魂 in the following bibliographical selection. Books relating to
复魂 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
画说中国传统民俗:婚丧寿喜: 婚丧寿喜 - 第 80 页
招魂古人又称之为“复”或“复魂”。早在先秦两汉时,即流行招魂复魄之术。《后汉书'赵咨传》记载有“招复含敛之礼,殡葬宅兆之期”。李贤注= “招复谓招魂复魄也 o ”当时 ... 而妇女则呼出生时的“号” ,然后将舞过的衣服霾盖在死者尸体之上,以期死者魂归复活。
林晓平, 温小兴, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
吉星编《中国民俗故事选》巧刀丧礼仪的活动古人将死时,以生绵复口上以候绝气《礼,丧大记》: "属纩以俟绝气。"注: "纩 ... 招魂大呼死者名字使归《礼运》: "及其死也,升屋而号,告& : '皋某复。'然后饭 ... 又,段成式《金刚经鸠异》: "及明,巳闻对门复魂声,问其故, ...
3
中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 1112 页
于祖祢,复于灵座,从哭如初。及夕祖奠 ... 役人舁舆,祝奉魂帛就灵车,奉木版椟设魂帛。后柩出 ... 丧主以下退就灵帱之左序立,祝盥,复魂帛于厢,启椟出木版卧置案上,宗亲善书者一人盥,就位题主讫,祝奉木主于几上,设奠,焚香奠酒,读告辞,丧主以下哭叩尽哀。
又段成式《金刚经鸠异》: "及明,已闻对门复魂声。问其故,云: '子昨宵暴卒。' "又: "补阙孙堇善占梦,有人梦枣生屋上,孙曰: '重来重来,呼魄之象。'其人果卒。"重来者,枣字形,呼魄即复魂。是可证汉、唐人初死皆叫魂也。敛前失 5&尸沐头《丧大记》: "管人汲,不说 ...
伏即复之借,复即回复,魄乃魂魄,二字连用,理据明显。《颜氏家训,终制篇》即作"复魄" : "今年老病侵,傥然奄忽,岂求备礼乎?一日放臂,沐浴而已,不劳复魄,殓以常衣。"《晋书,挚虞传》作"复魂" : "观品物兮终复魂,形已消兮气犹存。"这里却没有凝固成词。〇反顾 ...
届时,男女以次哭叩辞诀。亲宾送者再拜辞归,丧主及诸子哭谢,道窆。丧主辍哭视,执事者整铭旌,藏志石、明器,复土,丧主以下哭^哀。执事者&馔于墓左,致祭土神,如开兆祭仪。丧主以下,迢就灵 人盥,就位,题主,讫 帏之左字々。气盥,复魂帛于厢,启椟,出木板卧 ...
灵车至帏外止,祝奉魂帛于几上,奉主椟置魂帛俩,柩车至、脱载,去帏盖方床,下于藉席,祝去铭旌纵加柩上,丧主及诸子凭棺哭,妇女哭羡道西。 ... 丧主辍哭,视执事者整铭旌,藏志石、明器,复土,丧主以下哭,尽哀。 ... 祝盥,复魂帛于厢,启椟,出木版,卧置案上 ...
8
百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 107 页
所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以殓。"王祥此训,是反厚葬^ ^行薄葬,通过此训,也可见当时一般人沐浴、缠尸、更衣、佩玉之俗。《南齐书,张融传》记载,建武四年(公元 497 年) ,张融病卒"遗令建白旌无旒,不设祭,令人捉塵尾登屋复魂"。张融精通释道, ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
7卷 陳世倕, 王如珪. 一, 3 ,一 求主無^ ,吸大圖文界. I. 9 人、―、?7 柬:瀾南求主立主至《主主主主碌揚 4 官 X 家-家 4 0 丁構撟為友'礙勒 1 ^勒: '大恭鞫圖」文咸':'-^^一' ^ ^ 1 界乔爷岸^\ V ; ^ :接嚷'】、复魂: 4 4 嚷嚷玟揚烏,.^烏备家轎'甲.灕!廁轎卢乂一灕舞| ...
蒲松龄. 不语,家人惶惑莫解。初,生见女去,意不忍舍,觉身已从之行,渐傍其衿带间,人无呵者,遂从女归,坐卧依之,夜辄与狎,甚相得;然觉腹中奇馁,思欲一返家门,而迷不知路。女每梦与人交,问其名,曰:“我孙子楚也。”心异之,而不可以告人。生卧三日,气休休若 ...