10 CHINESE BOOKS RELATING TO «纲常扫地»
Discover the use of
纲常扫地 in the following bibliographical selection. Books relating to
纲常扫地 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民: - 第 207 页
天降禍亂,綱常掃地,此披髮入山之時,非投戈講 94 這些看法俱見陳獨秀數篇文章中:〈駁康有為致總統總理書〉,《新青年》, 2:2(上海,1916. 10),頁1-4;〈憲法與孔教〉,《新青年》,2:3(上海, 1916. 11),頁1-5;〈通訊:覆吳又陵〉,《新青年》,2:5(上海,1917. 1),頁4;〈文學 ...
俗務枷鎖,安能羈絆我自性之圓明哉!故君子視富貴者,以道成天上,名留人間為富貴也;君子視貧賤者,以道之不行,道之不明為貧賤也;君子視夷狄者,非素夷狄之處為夷狄也,素夷狄,心存禮義,化夷狄知禮義,而我亦如在華夏矣。處華夏而綱常掃地,禮教廢弛, ...
只因贼恶滔天,以致纲常扫地。"舒娘子做为一个女性在这样的一个天下大乱的环境中反而能孤在妇在,不仅保存着自己的生命而且还屨行了她做为母亲保护孩子的义务职责与天性,并得到真心爱她的人。而一旦战争结束,削平区宇,皇清定鼎,她不仅不能享 ...
仇牧已死,長萬乃拾起畫戟,緩步登車,旁若無人。宋閔公即位共十年,只因一句戲言,遂遭逆臣毒手。春秋世亂,視弒君不啻割雞,可嘆,可嘆!史臣有《仇牧贊》云:世降道斁,綱常掃地。堂簾不隔,君臣交戲。君戲以言,臣戲以戟。壯哉仇牧,以笏擊賊。不畏強禦,忠肝 ...
5
香港文學大系 1919-1949: 散文卷一: - 第 1 卷 - 第 333 页
法國人的浪漫,並不因此而致「綱常」掃地。呢實際和經很示到種加上有飯來吃,不高興時又跑去上飯館了。吃完夜飯之後,又讀書。過了十一一點後,我們經過拉丁區常常看見最高的一層樓還有燈火。星期六夜是娛樂的日子,多數不讀書了。法國學生因為沒有 ...
... 卜問過了,然後拈鬮。卻好拈著「存孤」二字。舒秀才與眾人大喜,又再三苦勸一番,她才應許。應許之後,又對著祖宗拜了四拜,就號啕痛哭起來,說:「今生今世講不起『貞節』二字了!只因賊惡滔天,以致綱常掃地,只求天地祖宗早顯威靈,殄滅此輩,好等忠臣義土 ...
人若欲望橫流,綱常掃地,世界一定大亂,要想好就得學會橫超三界。人的性是天的分靈,呼吸地氣才有命,身是父母的分形。因為人是三界所生的,才有超出三界的本領。人的天性本是善良的,因為受氣秉所拘,物欲所蔽,才不明不靈了。心道地府,人心邪正,鬼眒 ...
... 贊》云:世降道斁,綱常掃地。堂簾不隔,君臣交戲。君戲以言,臣戲以戟。壯哉仇牧,以笏擊賊!不畏強禦,忠肝瀝血。死重泰山,名光日月。太宰華督聞變,挺劍登車,將起兵討亂。行至東宮之西,正遇長萬。長萬並不交言,一戟刺去,華督墜於車下,又復一戟殺之。
9
中国德育思想史/中国教育史研究丛书 - 第 322 页
... 天主之教,自其伪君伪相,下逮兵卒贱役,皆以兄弟称之。, ... ̈士不能诵孔子之经,而别有所谓耶纤之说、《新约》之书,举中国数千年礼义、人伦、诗书、典则,一旦扫地荡尽。 ... 太平天国时代是一个"纲常扫地"、"道德沦 挽救这一危机、重新恢复封建统治秩序 ...
陛下破格夺情,曰人才不足故耳。不知人才所以不振,正由爱功名、薄忠孝致之。且无事不讲储材,有事轻言破格,非用人无弊之道也。臣祖用贤,首论故相夺情,几毙杖下,腊败肉示子孙。臣敢背家学,负明主,坐视纲常扫地哉? "帝怒,谪广东布政司照磨。祖孙并以 ...
