10 CHINESE BOOKS RELATING TO «槁形灰心»
Discover the use of
槁形灰心 in the following bibliographical selection. Books relating to
槁形灰心 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
夢的迷信與夢的探索: 中國古代宗教哲學和科學的一個側面 - 第 276 页
世界上除了所謂"直夢"外,其他任何形式、任何內容的夢,多少都有一定的虛幻性。明代陳士元篤信占夢,並對占夢進行理論的論證。然我們不可以人廢言。陳士元對"聖人無夢"的批駁,最爲堅決、最爲有力。他說:聖人無夢,茲蓋虛譚云,人而無夢,槁形灰心之流。
第二,反對槁形灰心。伊川認為儒者養氣不是滅絶心思,使之如槁木死灰,而是要不助不長,若存若亡。伊川又以敬名之。"子曰:與叔昔者之學雜,故常以思慮紛憂為患,而今也求所以虛而静之,遂以養氣為有助也。夫養氣之道,非槁形灰心之謂也。人者生物也, ...
其餘政事文學,有補於世,未易悉數。神宗皇帝知人之明,摧為執政,會丁憂服除,為安石等不悦,而方平亦不微少屈,故不復用。今已退老南部,已患眼不出,灰心槁形,與世相忘。〔〈乞加張方平恩禮劄子〉〕〔註一九〇〕... ...愚陋貪生,辄緣聖主寬貸之慈。灰心槁形,以 ...
台湾也一样, "鵝"是常用字峰[峯] : "峯"是会意兼形声字,从山从条(『冊^〉条亦声有相逢、相遇义,合二形表示山与天相遇的部分, ... 厶槁[粢] : "槁"是"喿"的变体,从木高声,音 8303 ,苦浩切,本义为枯木,引申为干枯,用于"槁骨、枯槁、槁木死灰、槁形灰心"等,《庄子 ...
鹿门所见于我者,殆故我也,而未尝见夫槁形灰心之吾乎? " (同上,《答茅鹿门主事书〉)可见荆川以前也是要讲究求文字之工的法则的,所以与茅坤同属于唐宋派的成员,但如今他已不再关心这些问题,因为他已丢弃了"故吾" ,而成为了经过"槁形灰心"之悟解后 ...
6
中华传世文选: 历代名人书札 - 第 163 页
虽然,吾槁形而灰心焉久矣,而又敢与知文乎?今复纵言至此,吾过矣!吾过矣!此后鹿门更见我之文,其谓我之求工于文者耶?非求工于文者耶?鹿门当自知我矣。一笑。仆三年积下二十余篇文字债,许诺在前,不可负约。欲待秋冬间病体稍苏,一切涂抹,更不敢 ...
7
心学与文学论稿: 明代嘉靖万历时期文学槪观 - 第 69 页
鹿门所见于吾者,殆故吾也,而未尝见夫槁形灰心之吾乎?吾岂欺鹿门者哉!其不语人以求工文字者,非谓一切抹杀,以文字绝不足为也,盖谓学者先务,有源委本末之别耳。文莫犹人,躬行未得,此一段公案,姑不敢论,只就文章家论之。虽其绳墨布置,奇正转摺, ...
梦与中国文化"形如槁木,心若死灰" ,语出《庄子,大宗师》。陈士元认为,假如有一种人不做梦,那就是"槁形灰心之流"。可是,人总是有精神的、有意识的、有心理活动的, "搞形灰心之流"还能算人吗!佛教认为,惟佛"不寐不觉,不生不灭" , "远离梦想颠倒"。
9
傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 489 页
夫养气之道,非槁形灰心之谓也。人者生物也,不能不动,而欲槁其形;不能不思,而欲灰其心;心灰而形槁,则是死而已也。其从事于敬以直内,所患则亡矣.游酢曰: "能戒谨于不睹不闻之中,则上天之载,可循序而进矣。"子曰: "是则然矣。虽然,其序如之何?循之又 ...
10
中國文學史參考作品選 - 第 2 卷 - 第 565 页
黃文吉, 丁原基. 吾槁形而灰心焉久矣,而又敢與知文乎?今復縱言 10 至此,吾過矣,吾過矣。此後鹿門更見我之文,其謂我之求工於文者耶,非求工於文者耶?鹿門當自知我矣,一笑。鹿門東歸後,正欲待 ...
