10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诡逸»
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诡逸 in the following bibliographical selection. Books relating to
诡逸 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年 司马光. 巧辰 o 1 哭打山尿白 p 时包,八有爪八 Jo 孝景皇帝下二年(癸已) - -西元前一四八年春,二月,匈奴入燕。三月,临江王荣坐侵太宗庙壤需垣为宫,征诣中尉府对簿。临江王欲得刀笔,为书谢上,而中尉到阳都 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 91 页
以中國為小說背景的翻譯之作為二楸庵主所著,逸濤山人翻譯的〈志士傳〉55,以中國宋朝邵康節的事蹟為主軸,文中標榜宋朝以前英雄多以仁義為懷,後來元朝與滿清異族入主中國,興起人種之爭的故事。依表一的整理,目前漢文歷史小說以中國為背景的 ...
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新刻元龟會解斷易神書: 3卷 - 第 80 页
3卷 汪之顯. ^ォザ、在ぁ唤"し I お^も,や. - 'お- 1 ^ 1 ^ 'ゲ」乂, -、ユぶ^象 1 爻ぉ^ ^ 1 ^ 1 に^ :、一. ― '、'、一; ;に' 1 1 'マソ|あ樣十ニ^ !靠トま备相主.是诡逸お? ^ ^さま解^ " ,ノま颠;プ、 4 献^夂' 5 ぉ贵,おおま 1 ;炎き&之ノ、槺袓 I ^し,破不子向^ ! ^安^ ^ま.見も:之 ...
杨维桢 铁崖乐府卷六七七在颡,岂吾人俦。谋,惟禄食是媒。诡贞而隐,诡逸而休。以为吾人忧。放而返涧,恚岳陇羞。闻处士风,其不泚然贞〔七〕之〔八〕号,焉知古不如来今?吾嗟今之士,既隐丘园〔九〕,复事王侯。行无补阙,言无禆淫。故大隐在关市,不在壑与林。
′_' ′‵ — ')〝{謹姣字典一部丁穹弓逸書搵浤逑義孑克日丁其語見於毗菁諡}厂量法解畀逸周唐娜呵稱逸書與鳥氏春秋尤戟 ... 川 _ 口^丁鳥<按正 _ [茄】適引此誓王舍解而刻不名白才其書滯附於此以証胡氏所引之誤差- "箋日周書而冠以逸詭{乂最先恤.
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
明遠危側趨詭,鏢緲華美的詩風,深爲宋齊之際的文士所愛好,詩人競遠詩風的「險俗傷雅」來解釋。詩品序曰:「次 ... 鍾嶸同時惋惜鮑照「才秀人微,故取湮奇逸不凡,勁健敏捷之慨,實非顏延之所能相比。矯健風力,有 ... 明遠奇一詭逸蕩的陳祚明曰. ^「鮑參軍詩 ...
而鮑照以奇詭逸宕見風力,有超卓之情趣。陳祚明說:「飽參軍詩,如驚潮怒第四:「驅邁疾於顏延」,鍾嶸評顏延之「綺密」而「乖秀逸」,由於他效法陸機,過以比擬的。杜甫以爲飽照「俊逸」,大槪也就指飽詩語言構造之奇健意致罷。而鮑照得張協之「融詭」,其操調險 ...
焦循, 沈文倬, Mencius 破唐、宋舊疏「疏不破注」的成法,「于趙氏之說或有所疑,不惜駁破以相規正人孟子篇叔正、.。| ||義) ,也體現了清學實事求是精神。綜觀全疏,立論既極堅實,疏解又甚明晰,阮元稱之為|「斯一大家」,實非過譽。、夕卜夕本書清稿前十二卷 ...
东汉王逸《楚辞章句》上说屈原《天问》是屈原参观了楚国庙堂壁画之后写成的。《天问》依据楚国庙堂壁画提出了近 200 个问题,王逸提到"楚有先王之庙及公卿柯堂,图画天地、山川,冲灵,晴伟滴诡,及古贤圣、怪物行事"。这些楚国庙堂壁画是中国最早的壁画 ...
而飽,照以奇詭逸宕見風力,有超卓之情趣。陳祚明說:「飽參軍詩,如驚潮怒飛,廻爛倒激,堆埼隖嶼,蕩燏浸泊^ ,微尋曲到,不作安流,而批擊所經,時多觸閔,然固不足阻其洶湧之勢。」劉熙載以鲍照「孤洚自振,驚沙,坐飛」的賦句來評鮑照風力,是最恰當的譬喩。
