10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诡语»
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诡语 in the following bibliographical selection. Books relating to
诡语 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
程碧英 Esphere Media(美国艾思传媒). 後燒作灰,撒卻了向甚麽處去?'僧便喝。師曰:'好一喝。秖是不得翻欵。'僧又喝。”又《徹翁和尚語錄》卷下《升座》:“士云:'有問有答蓋是尋常,果然走向異路。'川不答。大象不遊於兔徑,士云:'適來莫怪相觸忤,恰似翻款。
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 109 页
另外,小說中強調為盡忠盡孝復仇的武士道精神,不覺與〈教育敕語〉的觀念相似,卻與中國儒家的忠孝思想悖反。再引述日版〈教育敕語〉全文,合併忠、孝觀點來看:朕惟我皇祖皇宗,肇國宏遠,樹德深厚,我臣民克忠克孝,億兆一心,世濟其美。此我國體之精華, ...
物不避"之一語。但買首能礦何引伸,展開如許之妙理,共思理之浦,恩力之強,實在梵人,亦官值得欽佩。此不可以玩弄字眼硯之,不明澈者亦不可陡便孕語以掩飾共糊塗與竹統。說此詭語,亦有思理,且須有明澈之證應。故吾詳為解 此等詭語妙理之嚴肅義, ...
小兒凶門未閉禁 59 :上星〔參考文獻〕《甲乙經》: "熱病汗不出,上星主之,先取詭講,後取天牆、風池。"病塘,上星主之,先取護講,後取天牆、風池、大杆。"跑腫上星王之,先取詭語,後取天牆、風池主之。"風睞善嘔煩滿如顏青者,上星主之。取上星者,先取詭語,後取 ...
其辭雖參差,而『被詭』可觀。」「敏詭」,「釋文」訓奇異。「弔」、「載」古音同讚舌頭,爲 I 聲之轉,故「敏詭」亦卽「弔詭」。又「釋文」「弔」訓至,義本「爾雅」。「說文」「類」亦訓至,字亦作「#」。「方言」「 15 」訓到,到亦至也。又不「淑」亦作不「弔」,「弔」亦得訓爲善,是「弔」與 ...
路邊攤. 02.陰陽曲調の歌聲白璞已經不知道自己該不該繼續寫曲,她知道辰廈出過事情,可能唯有透過演奏這些她寫的曲子才能知道這裡所發生過的事情。但她知道若她將這些曲子演奏出來,可能連她自己也會跟著曲調走火入魔發生悲劇,這是完全沒有 ...
许学士在《本事方》中说: “小柴胡加生地汤,治妇人室女伤寒发热,或发寒热,经水适来或适断,星则明了,夜则诡鲁语,如见鬼状。亦治产后恶露方来,忽尔断绝。 ... 血属阴,主夜,故昼则热虽发而明了,暮则入阴分,邪挟阴气而为诡语。如见鬼状者,谊之甚也。此为热 ...
魚悠若, 嘿嘿. 有什麼直接證據證明這些刺殺一定是刺青所為,因此我們的行動針對的不是一個組織,而是所有可能的敵人!」諸葛羽最後總結道。這樣一下子把所有的異現場調查科成員調動了起來。與此同時,元老會更把他即將成為E科三巨頭的消息明確了, ...
了。」簡詭不發一語,因為他已經大概猜到所長會這麼做了。車子停在死鎮的入口,簡詭也在這時看到了醫生的雕像,雖然情況危急,但他還是忍不住驚嘆,醫生的能力完全沒有退步。「有件事我一直都瞞著你們,也瞞著所有村民。」所長伸手抓住門把,他終於準備 ...
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文学新思维 - 第 2 卷 - 第 495 页
的觉知方式一诡语思维。,诡语思维是一种超越对立面的矛盾思维,它在宗教、哲学上都有表现。基督教关于上帝存在的论证,康德的二律背反,僧肇的"旋岚掩岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周"。庄子的"彼亦一是非,此亦一是非"。
