10 CHINESE BOOKS RELATING TO «酣歌»
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酣歌 in the following bibliographical selection. Books relating to
酣歌 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 40 页
亦云:「酣,樂酒也。」 1 云:「民耳,若不恒舞、不酣歌,非爲過也。「樂酒曰酣」,言耽是敗亂政事,其爲愆過不甚異也。恒舞酣歌乃爲愆〇正義曰:酣歌常舞並爲耽樂無度,荒淫廢德,俱亦備具教訓下士,使受諫也。〇傳「常舞」至「無政」 者,謂湯制官刑,非直教訓邦君卿 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
非我族类,其心必异,因此,种族不一,政见不一,国家不一,政党不一,集团不一... ...只要有利益冲突,人类之间照样厮杀得鲜血淋漓,遑论对待智慧低下的动物? !〔 5 〕酣(巳 93 〉【商榷】词典中仅收入了"酣歌"一个例词,给人感觉就只是尽兴地唱歌。而当以美国 ...
他們每日酣歌暢飲,有時直至天明。眾獄卒每晚將四人鎖在一間房裡,自己也去吃酒睡覺了。金堪換人意,酒可醉人心。仗此杯中物,將為躍冶金。如此數日,李密乘酒酣人靜,對眾人道:「我們似這樣吃酒,待死罷了。」韋福嗣道:「也未必就死。」王伯仲道:「你自首, ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 235 页
傲雅觴豆之前,雍容衽席之上,灑筆以成酣歌,和墨以藉談笑。 1 曹植〈與楊德祖書〉即云:「昔仲宣獨步於漢南,孔璋鷹揚於河朔,偉長擅名於青土,公幹振藻於海隅,德槤發跡於大魏,足下高視於上京。當此之時,人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉。
酒酣,灵公起。"《战国策》有 5 例,如《赵策三》: "平原君乃置酒,酒酣,起,前,以千金为鲁连寿。"此词当产生于战国末期,《诗经》《左传》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《荀子》等均未见此词。然而《尚书》中有 2 例,一例在《伊训》: "敢有恒彝于宫,酣歌于室,时谓巫风。
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 遊故時謂桎風瞰有侮聖宕逆忠拖遠耆德孔頑童珊謂亂風惟茲三風十 ˊ_ "甘] {慎烔恤泌制治膚刑訣以做戒甘...苜咖岫剉外則荒浬日酣酣歌則廢德事- H_ 〝兒郝 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
酣歌於室,時謂巫風二敢有殉於色貴,恒於遊瞰,時謂淫風”為據,認為文中所說的酣歌恒舞殉於色貴,正是指商朝群僚百官狎昵巫娼而言。士大夫沉溺其中,荒廢政事,所以商湯不得不制定刑法以彗告百宮。自商朝嚴禁巫風之後,巫娼習俗在北方上層社會便逐漸 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
由自然到藝術,起先自舞自歌是即興的事。所以說「不知」手足之舞蹈。既說「不知」必是不及於「藝」。但即或不諧聲律亦復何害,暢我胸懷處處滿志。 ... 當時的「恆舞」與「酣歌」並不有藝,也未必好看好聽,其目的不在藝術而在巫術。春秋時代,「吳公子札來 ...
惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧(没其在宗族或家族的贵族身份和社会地位)。邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨。伊尹制定的“官刑”罪名“三风十愆”,“三风”是巫风、淫风、乱风,“十愆”指恒舞、酣歌、贪财、好色、游玩、畋狩、侮圣言、逆忠直、远耆 ...
段渝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
然而好景不常,國事一日不如一日,汪元量心思亦愈顯沉重。例如:「秦淮浪白蔣山青,西望神州草木腥。江左夷吾甘半壁,只緣無淚灑新亭。」〈題王導像〉(卷一,頁五)「...□□□□□地動,兵前草木挾風寒。計窮但覺歸降易,事定方知進退難。獻宅乞為祈請使,酣歌 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «酣歌»
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酣歌 is used in the context of the following news items.
皇帝为啥要给李白掏酒钱？
朋友要到广德当官了,豪爽的李白要为朋友送行,尽管酒是赊来的,月色是赊来的,还是和朋友酣歌天明.喝醉了唱歌,就是唐代大诗人的生活.只是不知唐代的官员,过的是 ... «搜狐, Aug 15»
从出土青铜器看西周霸国宴饮
《尚书•夏书•五子之歌》载：“其二曰，训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”《尚书•商书•伊训》载：“曰：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫 ... «新浪网, Mar 15»
中国禁娼志：上海曾一度号称世界娼妓之最
《尚书》中就有“酣歌恒舞，苟于货色”的记载。 第二阶段，可称为官营娼妓时期。春秋时期，我国即出现将沦为奴隶的女性作为“官妓”以供军人娱乐的现象。公元前645年， ... «新浪网, Dec 14»
影藝小學堂－愛與全世界的記憶
可別錯過了2014金馬影展中可以看到的亞倫雷奈的最後一部電影《酣歌暢愛》。 這段開場白，到了這裡，應該要退場了。《酣歌暢愛》即將開演。好戲還在後頭。只能跟你 ... «中時電子報, Nov 14»
徐会民书法作品赠予台湾
其作品具有“无声而乐的和谐”，“五光十色的神采”；习成“洒笔以成酣歌，和墨以籍谈笑”的境地；达到“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”和“畅寄幽情”之目的。 «三秦都市报, Sep 14»
法國新浪潮大師雷奈遺作影迷盼得臺灣首映
... 共享評審團獎的大師高達、天才札維耶多藍，得獎作品《告別語言》、《親愛媽咪》將再度相逢；新浪潮大師雷奈的遺作《酣歌暢愛》也在影迷殷殷期盼下，加入璀璨片單。 «Yes娛樂, Aug 14»
传记故事《透纳先生》戛纳好评如潮成夺奖热门
这部两个半小时的影片再现了19世纪浪漫主义画家透纳在伦敦与马尔盖特（Margate）度过的一生，也是该片导演继1999年《酣歌畅戏》（Topsy-Turvy）之后拍摄的首部 ... «中国日报, May 14»
[独家]《透纳先生》影评：生活流大师无需高潮
《透纳先生》是他在《酣歌畅戏》之后再度执导传记电影，并用精致的影像带领观众回到了维多利亚时代的英国，由一个艺术家作为切入点，窥见当时英国的学院艺术家与 ... «凤凰网, May 14»
郑观应眼中的晚清吏治：奔走钻营者蒙卓声(图)
惟于各口立私宅、包歌姬，或多娶小妻分置各海口，船一抵埠即身归私宅，酣歌恒舞，俾昼作夜已”。他引用德国人发现日本在拆卸掳去的北洋军舰时，“舰身尚坚固如常， ... «中国新闻网, Dec 13»
真实的晚清官场：清廉实干者难以立足
惟于各口立私宅、包歌姬，或多娶小妻分置各海口，船一抵埠即身归私宅，酣歌恒舞，俾昼作夜已。”他引用日本在拆卸所掳北洋军舰时，发现“舰身尚坚固如常，惟机器已 ... «腾讯网, Dec 13»
