10 CHINESE BOOKS RELATING TO «隳裂»
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隳裂 in the following bibliographical selection. Books relating to
隳裂 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 252 页
這裡舉出相反的比喻說:『不聞虛空被汝隳裂』,我們從來沒有聽說過「虛空」被誰破壞過,為什麼呢? 因為虛空無形無相,它從來沒有「生」,當然就沒有「滅」,就沒有所謂「結解」的問題。這段文的意思是說:我們想要把煩惱的『結』解開,那就要知道『結頭』在哪裡。
同分生機,倏然隳裂。沈細綱紐,補特伽羅,酬業深脈,感應懸絕。於涅槃天,將大明悟。如雞後鳴,瞻顧東方,已有精色。六根虛靜,無復馳逸,內外湛明,入無所入。深達十方十二種類,受命元由,觀由執元,諸類不召,於十方界,已獲其同,精色不沈,發現幽秘,此則名為識 ...
南懷瑾 黃靖文. ڝ ڝɓjˆኪอႧІҏ 髫年入學,初課四書;壯歲窮經,終慚三學。雖遊心於佛道,探性命之真如;猶輸志於宏儒,樂治平之實際。況干戈擾攘,河山之面目全非;世變頻仍,文教之精神隳裂。默言遁晦,滅跡何難。眾苦煎熬,離群非計。故當夜闌晝午,每與 ...
Xiang Liu, Huanian Li 和仁愛的心腸、殷勤的態度對人,你的誠意就能打入人家的心坎兒,這樣的奉獻不的對頭,而成為諸侯的霸主;齊桓公重用他的仇人,而匡正天下,為什麼呢?以兹?從自己的功業中得到好處。為什麼呢?相^做好事的心永遠不滿足啊。
Xiang Liu, Huanian Li, 1997
羁绁藩臣、干陵宰辅,隳裂王度,汩乱朝经。张武夫之威,上以制君父,假天子之命,下以御英豪。”“法出多门,人无所措,由兵农势异,而中外法殊也”。〔2〕对宦官的倒行逆施,朝官不敢过 问,百姓更是怨声载道,他要求“揭国权以归其相,持兵柄以归其将”〔3〕,剥夺宦官 ...
... 18 : 8 ^之晷佐明^ ^力津侯,閣以延天下士欲力^则^ , — —舜^ :天下闢四門明四 1 四聰欲天翻淮西兕黨侵犯疆鄙伏料相^制像如在諸攀奂然者,慮 1 「得厢昶,賜掸摞焉道,云云化苟有飫孳,敢不隳裂肝贍扃相公之鳆心乎愚內^翻安平則與歌虞贊^ ^人爲她.
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F0100 金剛般若波羅蜜經（御注並序） (1卷)
何以故湏菩提如我昔為歌利王割截身體我於尒時無我相無人相無眾生相無壽者相。(無我無人誰忍誰辱)。何以故我於往昔節節支解時若有我相人相眾生相壽者相應生瞋恨。(前舉割截無我以明無忍今舉不生瞋恨復明無我小乘計執我相則多起貪嗔今隳裂支 ...
綱紐既裂則三界諸趣受生償業之深脉感應悉皆懸離隔絶。生死感應既經懸絶,涅槃盡。故諸世間異生之性,所謂幽清動擾而爲同生之基者,忽然隳裂其沉細綱紐。舉結縛之深根這是總叙識陰之相。彼善男子修三摩提時,由前堅凝正心十計不墮,故能功夫徹透行 ...
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圆觉之道、楞严经抉疑、解深密经概念 - 第 198 页
不闻虚空,被汝隳裂,何以故?虚空无相,无结解故。则汝现前,眼耳鼻舌,及与身心,六为贼媒,自劫家宝。由此无始众生世界,生缠缚故,于器世间,不能超越。问: "虚空能否隳裂? "答: "亦能亦不能! "问: "怎么说? "答: "虚空若有相则能,虚空若无相则不名虚空;虚空 ...
今則不然,夏官不知兵籍,止於奉朝請,六軍不主武事,止於養階勛,軍容合中官之政,戎律附內臣之職,首一戴武弁,疾文吏如仇讎,足一蹈軍門,視農夫如草芥,謀不足以翦除姦凶,而詐足以抑揚威福,勇不足以鎮衛社稷,而暴足以侵害閭里,覊紲藩臣,干陵宰輔,隳裂 ...
