10 CHINESE BOOKS RELATING TO «积而能散»
Discover the use of
积而能散 in the following bibliographical selection. Books relating to
积而能散 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
0 「自」上原有「以」字,按阮校:「當衍『自』上『以』迺宣,而無永歎。胥,相。宣,徧也。 ... 言爲汝開道而行,示其無所畏難,明己之遷,非〇箋「爰曰」至「全民」。〇正義曰:「爰,曰」,释長, ... 自 0 有積聚,散而棄之,以其意與彼同,故引積而能散」, ^文也。言安此之安以愛民, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
請貸民粟,户一鐘。樂氏者,宋司城官,姓樂,名喜,字子曰:引宋樂氏者,案襄一一十九年: ^云,鄞國飢,子皮則是仁惠也。〇注「謂己」至「樂氏」。〇正義 嗇,皆好積而不好散。今謂己有畜 0 積,能賑乏賙無,人之賢愚。」〇「積而能散」。〇正義曰:凡人貪知其善能。
3
Huang qing jing jie - 第 73 卷
i _ 一)一山一〝公)劉居於邰而這夏人籌碧蓮公顯丞劉乃輝中國之一`遂卒西戒而遷其民邑於睹焉晒」積延人名言民事時和國」 ll 槓〈君也'小'日彙大白堊嗯輯開洗去]伊限潤恤〞邪鱷頻顯趴趴" .〝也箋...邰國乃有積委及盒也安安而能遷積而能散霧— — .
(出《原化記》)王鍔王鍔累任大鎮,財貨成積。有舊客,諭以積而能散之義。後數日,復見鍔。鍔曰:「前所見戒,誠如公言,已大散矣。」客請問其名,鍔曰:「諸男各與萬貫,女婿各與千貫矣。」(出《國史補》)裴璩裴司徒璩,性靳嗇。廉問江西日,凡什器圖障,皆新其制,閒屋 ...
一以酒質傷臟,致生泄瀉不已,若氣強力壯者,惟五苓散、胃苓湯之類,皆可除濕止瀉。若因濕生寒,以瀉傷陰, ... 夫所謂平胃者,欲平治其不平也,此東垣為胃強邪實者設,故其性味從辛、從燥、從苦,而能消、能散,惟有滯、有濕、有積者宜之。今見方家,每以此為 ...
... 享樂的行為則要適可而止。賢者押而敬之 0 ,畏而愛之。連 O 。愛而知其惡,憎而知其善 0 。積而能散 0 ,安安而能卜今註] 0 押,親密的意思。 0 憎,嫌惡的意思。 0 積,聚少成多。
香薷飲、清暑益氣湯、人參白虎湯、益原散、縮脾飲能祛實虛暑氣,平胃散、羌活勝濕湯、升陽除濕湯、五苓散、朮附湯善解外內濕邪。生料五積散解濕溫寒,(治表裡之寒濕。)防風通聖散 ... 神砂一粒丹療氣鬱而為心疼,神聖代針散治血積而作疝氣。獨活寄生湯 ...
因此,此篇虽然名为“士相见礼”,实际上却并不仅限于“士”相见之礼。礼记曲礼上《曲礼》[1]曰:毋不敬,俨[2]若思,安定辞,安民哉!敖不可长[3],欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎[4]而敬之,畏而爱之。爱而知其恶[5],憎而知其善。积而能散,安安而能迁[6]。
不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极 o 贤者押而敬之,畏而爱之 o 爱而知其恶,憎而知其善 o 积而能散,安安而能迁 o 临财毋苟得,临难毋苟免 o 很毋求胜,分毋求多 o 疑事毋质,直而勿有 o 若大,坐如尸,立如齐 o 礼从宜,使从俗 o 【译文】《曲礼》书上说:人的 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
贤者狎[4]而敬之,畏而爱之。爱而知其恶[5],憎而知其善。积而能散,安安而能迁[6]。临财毋苟得,临难毋苟免。很[7]毋求胜,分毋求多。疑事毋质[8],直而勿有[9]。若夫坐如尸[10],立如齐[11]。礼从宜,使[12]从俗。夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。
