Meaning of "继世而理" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 继世而理 IN CHINESE

继	世	而	理
jì	shì	ér	lǐ

WHAT DOES 继世而理 MEAN IN CHINESE?

Definition of 继世而理 in the Chinese dictionary

Following the world and following the rationale: Inheritance; Reason: governance, rule. From generation to generation, exercise the rule.

继世而理 继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。

TRANSLATION OF 继世而理

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The translations of 继世而理 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «继世而理» in Chinese.

• Chinese: 继世而理
• Translator Chinese - Spanish: Siguiendo el mundo y la ciencia
• Translator Chinese - English: Following the world and science
• Translator Chinese - Hindi: दुनिया और विज्ञान के बाद
• Translator Chinese - Arabic: بعد عالم وعلم
• Translator Chinese - Russian: После мир и науки
• Translator Chinese - Portuguese: Seguindo o mundo e ciência
• Translator Chinese - Bengali: বিশ্বের এবং বিজ্ঞান অনুসরণ
• Translator Chinese - French: Après le monde et la science
• Translator Chinese - Malay: Berikutan dunia dan sains
• Translator Chinese - German: Im Anschluss an die Welt und Wissenschaft
• Translator Chinese - Japanese: 世界と科学に続いて
• Translator Chinese - Korean: 세계와 과학을 따라
• Translator Chinese - Javanese: Dipuntedahaken donya lan ilmu
• Translator Chinese - Vietnamese: Sau khi thế giới và khoa học
• Translator Chinese - Tamil: உலக மற்றும் அறிவியல் தொடர்ந்து
• Translator Chinese - Marathi: जग आणि विज्ञान खालील
• Translator Chinese - Turkish: Ve dünya
• Translator Chinese - Italian: Seguendo il mondo e la scienza
• Translator Chinese - Polish: Po świat i nauka
• Translator Chinese - Ukrainian: Після мир і науки
• Translator Chinese - Romanian: În urma lume și știința
• Translator Chinese - Greek: Μετά από τον κόσμο και την επιστήμη
• Translator Chinese - Afrikaans: Na aanleiding van die wêreld en die wetenskap
• Translator Chinese - Swedish: Efter världen och vetenskap
• Translator Chinese - Norwegian: Etter verden og vitenskap

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «继世而理»

Discover the use of 继世而理 in the following bibliographical selection. Books relating to 继世而理 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 223 页

或者又日, “夏、者、周、汉封建而延,秦君 B 邑而促 o ”尤非所谓知理者也 o 魏之承汊也,封爵犹建;晋之承魏也,因循不革;而二姓陵替, ... 夫天下之道,理安,斯得人者也 o 使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安 o 今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎?

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

漢唐思想史稿 - 第 263 页

柳宗元說:「夫天下之道,理安,斯得人者也。使賢者居上,不肖者居下,而後可以理安。今夫封建者,繼世而理。繼世而理者,上果賢乎?下果不肖乎?則生人之理亂,未可知也。將欲利其社稷,以一其人之視聽,則又有世大夫世食祿邑,以盡其封略,聖賢生於其時,亦無 ...

季蒙, ‎程漢, 2010

中囯散文史 - 第 2 卷 - 第 237 页

使贤者居上,不肖者后下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也·将欲利其社枝,以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑以尽其封咯,圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。岂圣人之制使至于 ...

郭预衡, 2000

中国散文史/中册: - 第 237 页

贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷,以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑以尽其封略,圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。岂圣人之制使至于 ...

郭预衡, 1993

朱自清全集: 散文编 - 第 187 页

而这两种流弊大半由于"继世而理(治) " ,便是所谓"世袭^ "生人(民)之初" ,各级的君长至少是"智而明者" ,此外"有兵有德" ;越是高级的君长德越大 2 。虽然在我们看,这只是个理想,但柳宗元自己应该相信这是真的,他也应该盼望本篇的读者相信这是真的。

朱自清, 1988

中國散文简史 - 第 307 页

夫天下之道,理安斯得人者也。使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷,以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑以尽其封略,圣贤生于其时,亦无以立于天下, ...

郭预衡, 1994

读书指导 - 第 81 页

三是"继世而理〈治) " ,君长的贤不肖未可知, "生人(民)之理(治)乱未可知" 0 。因为"末大不掉" ,便有陆机说的"侵弱之辱" , "土崩之困" ;本篇论周代的末路"判为十二,分为七国,威分于陪臣之邦,国殄于后封之秦" 3 ,正是这种现象。因为"列侯骄盈,黩货事戎" ,便 ...

朱自清, 2001

中国人精神世界的历史反思 - 第 2 卷 - 第 39 页

直言劝说唐家皇帝不要信天命,不要信祥瑞,一一贬斥, "沿袭陧陧,推古瑞物以配受命"的董仲舒、刘向、班彪、班固,而独以"丧仁"为皇帝之大戒。这是何等 ... 相踪元认为, "封建"的最大问题是"继世而理"和"世大夫世食禄邑" ,也就是世袭制。由于世袭制,就不 ...

陆复初, ‎程志方, 1993

批林批孔特辑 - 第 2 卷 - 第 487 页

他把能否任用"贤能" ,看作封建国家能否治理好的一个关键问题。他为了揭露造成"贤"与"不肖"错乱颠倒的社会现象的原因一"继世而理"的世袭制度,把斗争的矛头指向了孔老二的"唯上智与下愚不移"的唯心史观。他态度鲜明地说: "继世而理者,上果贤乎?

天津日报编辑部, 1974

朱自清论语文教育 - 第 207 页

这种世袭制普遍推行,世君之下,又有"世大夫" ,使得"圣贤生于其时,亦无以立于天下" @。这不是和"生人〈民、之初" "智而明者" "有德"者作君长的局面刚刚相反了吗?自然,事实上世袭制和封建制是分不开的,是二而一的。可是柳宗元直到篇末才将"继世而理〈 ...

朱自清, 1985

NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «继世而理»

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为山水立心——谒柳子庙

此刻，倚山而临溪的柳子庙正静默于一朵凝重的雨云下。 往事千年。这一带 .... 他说，“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不贤乎？”在血缘世袭的语境 ... «凤凰网, Apr 15»