10 CHINESE BOOKS RELATING TO «湔磨»
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湔磨 in the following bibliographical selection. Books relating to
湔磨 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
因龙溪赤子之心中仍有孟子所言之"善端"包含其中,卓吾之童心却惟有"绝假纯真"的自然之心。这在卓吾与耿定向的论"谈"分.歧中亦表现得至为分明。耿氏认为淡即良知,所谓"惟淡知乃良;不淡,知弗良矣。淡固良知之宗祖也。"而若欲淡即须湔磨刷涤掉潜伏 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
兄若恕其罪而取其心,则弟犹得免于罪责,如以为大言不惭,贡高矜己,则终将缄默,亦容易耳。答耿中丞论淡世人白昼寐语,公独于寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。"子礼于此净业,亦见得分数明,但不知湔磨刷涤"之云,果何所指也。夫古之圣人,盖尝用湔刷之功矣 ...
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李贽研究参考资料 - 第 2 卷 - 第 96 页
周子礼于此净业,亦见得分数明,但不知"湔磨刷涤"之云,果何所指也。夫古之圣人盖尝用湔刷之功矣。但所谓湔磨者,乃湔磨其意识;所谓刷涤者,乃刷涤其闻见。若当下意识不行,闻见不立,则此皆为寐语,但有纤毫,便不是淡,非"常惺惺"法也。盖必不厌,然后可以 ...
文中提出通过"湔磨刷涤"的修养工夫,使人们对"名义爱好心"淡然忘怀,达到"淡"的境界。初冬,李贽针对《纪梦》,写了《答耿中丞论淡》一信,反对耿所谓"湔磨刷涤" ,而主张"达人宏识"。他说耿定向是"寐中作白昼语" ,因为"若苟有所忻羡" ,即"非淡也"。信中指出: ...
不期淡而自淡^不亦契公作人之^而不謬爲常惺 9 語也^更不必論湔磨刷滌之^而惟直言^畢開大之 I 更不必慮虚見積習之^而惟切究師友淵源之^則^所謂玄酒^方^大心。^ ^之&揖遜之^比之;二家村褢建 8 酒^眞不菅幾千琪里^雖欲淡犸^雖欲無然歆^又將能^ ...
还找到了达到这一境界的方法: "湔磨刷涤之功"。耿定向自以为找到了致良知的秘方,犹如发现新星一样,抑止不住地欣喜,到处印发他的《纪梦》。李贽觉得耿定向的论"淡"说,既不是什么新玩艺儿,更不是什么天下至理。他写了篇《答耿中丞论淡》,开门见山, ...
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而々性迂拙。言誶戆直,又加以不襯趨连動乖事機。思之慨氣時有退志,至 3 未、犇國卹欽荒,元卿歸而三徑袷。前喆所氣郞後事之師乱予幼孤艮然亦罾有大^又湔磨師友。飽飫慈訓。冀得稍展尺夫有用世之心者。丘壑蔑難挂氍抱癣人之具者。閒適亦乖本念, ...
六〇卷 蕭統, 李善. 僕夫錄 I 平路是^ 8 , 1 扣^ ^ ^ ^玄卞駟餺藹#鏞潘洙續 1 翻 11 ^ 11 ^兔灰^ , " ^ " ^ ^ ^ !喇^ ^ " "甘赴踪奮欠& ^ ^ ^ ^ ^ , ^ ^ " ^ ^^1 子章铕宋景公曰夭布瘧平兩舉曰. ^君也 I 曰 43 力 1 ^ 4 也班固詋東平王蒼曰烦绛照^之明信日具之腠一 ...
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明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 160 页
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王家顺精雕作品北京展出:精美的石头会说话(图)
一朝入手,湔磨削鑢,玉温沆瀣。渊池地骨,丑瘢蚁孔,幡然瑰怪。幻大阿罗汉,坐禅面壁,现诸相,奇无碍。天物可人堪爱。栩如生,几多自在。落星镜月,皴青涡白,镇邪 ... «中国网, Dec 13»