10 CHINESE BOOKS RELATING TO «劫烧»
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劫烧 in the following bibliographical selection. Books relating to
劫烧 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
現在我們來研究一下這些問題:《瑜伽師地論》卷二:又此世間二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。又此中劫復有 ... 二禪天以上火劫燒不到,但水劫來時,整個銀河系統都毀了,那時二禪天的頂都淹沒了,達到三禪天邊上。三禪天水災毀不 ...
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佛光下的帝王: 中国古代帝王佛事活動秘闻 - 第 9 页
5 ,汉武垂询劫烧说汉武帝曾经与佛打交道,这有三个方面的"根据"。一是汉武帝垂询"劫烧"之说。宋人宗炳的《明佛论》载: "东方朔对汉武劫烧之说。"是说东方朔已知佛教,并向汉武帝解释什么是"劫烧"。但梁朝慧皎的《高僧传,竺法兰传》却说:昔汉武穿昆明池 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 55-59 卷
眾生合使解脫大仙當知如是眾生見諸如來及諸菩薩身色端嚴如是見已復見劫盡大火燒已見自脫已心生歡曇若諸壞生不滅深 ... 聞已作如是言如是如是瞿曇已淨此一難間又復灌量應當更說何義劫燒佛言大仙以無常故我如是說法界劫燒大仙當知若地劫燒 ...
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佛光大辭典 - 第 6 卷 - 第 2814 页
彼時,水由地下水偷湧出.注大洪雨.雨滴甚祖.或如車軸.或如杆.歷多年而不止,第二缽天以下.盡為浸沒而敗堪。(長呵含卷二十一世記經三災品、祕無丘萬經) [功火]梵語 kalp 凹 gni .巴利語 kappag 泣。又作劫盡火、劫燒(梵 kaIpa , d 口 ha )。指堪劫時所起之 ...
舟凌石鲸动,槎拂斗牛回。节晦莫全落,春迟柳暗催。象溟看浴景,烧劫辨沉灰。镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。原来汉武帝当初凿此昆明池之时,池中掘出黑灰数万斛,不知是何灰,乃召东方朔问之。东方朔道:“此须待西域梵教中人来问之便 ...
昆明劫灰典源出处《初学记》卷七引晋,曹呲《志怪》云: "汉武凿昆明池,极深,悉是灰墨,无复土。'臣愚不足以知之, ... 至后汉明帝时,外国道人入来洛阳,时有忆方朔言者,乃试以武帝时灰墨问之,胡人云: "经云:天地大劫将尽,则劫烧,此劫烧之余。'乃知朔言有旨。
劫 p , ·每一劫包括四个阶段,即: "坏" (世界因火灾或水灾、风灾毁坏)、"空飞(世界毁灭;空旷无物)、"成" (世界重新形成)、"住。(世界形成后正常存在)。上述"劫烧"黑灰"是指世界因"火灾"烧毁后剩下的黑灰。这种"劫烧"说至少是在佛教传入中国后相当一个时期 ...
此时年轻不好好珍惜,一旦到了历经风雨的晚年,可就像胡僧说昆明池的黑灰是大劫来临时的劫烧之灰一样,那时,你想及时行乐也来不及啦!瞧瞧,义山这首诗分明是“趁火打劫”,韩瞻正郁闷在岳父家无法自由度蜜月,义山偏偏去取笑他,甚至有调皮恶作剧的 ...
彼諸衆生見生死過,一切無餘涅槃界入,大仙當知,以此因緣放劫盡燒爾時大仙名光明炬。心卽思惟。此釋迦子 ... 不識劫名。不識闘時。不識善時,大佛言大仙。若使如來不放劫燒。一切衆生不名乃是如赏相應一切智名 1 切昝人。大仙聞已。爲摩那婆如是說言 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
是晚,东北风大作,浓云泼墨,李应、柴进见天色已暮,恐天雨沾湿了粮草,教军士拆开门扇,把车辆推送屋里。军士方欲造饭食息,忽见“病大虫”薛永领兵巡哨,捉了一个奸细,来报柴进说:“审问得奸细说,贼人縻貹领精兵一万,今夜二更;要来劫烧粮草,现今伏在龙门 ...
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古建筑频遭火劫烧痛了谁
贵州省镇远县报京乡报京侗寨25日晚发生寨火,100余栋房屋被烧毁,目前大火已经被扑灭。报京大寨是黔东南北部地区最大的侗寨,曾是中国保持最完整的侗族村寨 ... «新浪网, Jan 14»